书名：《尔雅注疏·明嘉靖时期李元阳福建刻》
刻印方式：隆庆二年重修刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：250.8MB
页数：不详
年代：明（1368年年）
作者：不详
简介：
【作者简介】关于《尔雅注疏》的原作者，历代文献记载有所不同，通常认为其核心经注部分由汉代学者郭璞（字景纯，河东闻喜人，今属山西）所作，他是东晋著名的文学家、训诂学家，博学多才，精通天文、历算、卜筮，为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》等典籍作注，影响深远，其《尔雅注》是现存最早、最完整的注本，奠定了后世研究的基础。而“疏”（即义疏、正义）的部分，则主要形成于唐代，由国子祭酒邢昺（字叔明，曹州济阴人，今山东菏泽）等人奉敕编撰《尔雅疏》，对郭璞注进行疏解和阐发，是科举考试的标准读本。至明代李元阳在福建刊刻此书时，已是对前人经注疏文本的汇编整理。李元阳（字仁甫，号中溪，云南大理人，明代白族学者、官员）虽是此版本的刻印者，而非经疏原作者，但他本人亦为著名文人，嘉靖年间曾任监察御史，晚年归乡致力于文化教育，主持刊刻多部典籍，对边疆地区文化传播贡献卓著。
【内容简介】《尔雅》是中国古代第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，被誉为“辞书之祖”，被儒家列入“十三经”之一。其内容分为十九篇，前三篇《释诂》、《释言》、《释训》主要解释一般词语，后十六篇则分类解释天文、地理、动植物、器物等具体事物的名称。所谓“注疏”，即指本书是郭璞的“注”与邢昺的“疏”的合编本。“注”是对《尔雅》原文的直接解释，包括释义、注音、引证等，简明扼要；“疏”则是在“注”的基础上进一步疏解、串讲，不仅解释经文和注文，还广泛征引典籍，辨析异同，阐发义理，体例更为详尽。这种“经-注-疏”三层结构，是中国古代经学文献的标准形态。此书的核心思想在于通过对上古至汉代语言和名物的系统整理与解释，帮助后人读懂经典，了解古代社会文化，是语言学、博物学、经学研究的重要基石。其学术特点在于注重故训，征引广博，既保存了大量汉代以前的古词古义和古代博物知识，也体现了晋、唐学者的训诂方法和学术见解。
【版本价值】此本题为“明嘉靖时期李元阳福建刻”，后经“隆庆二年重修”，是明代中期一个重要且颇具影响力的版本。李元阳于嘉靖年间在福建主持刊刻，福建在明代是刻书中心之一，刻印技术精湛，纸质墨色俱佳。此本版式通常具有典型的明嘉靖刻本风格，如版心上方可能记有字数，下方有刻工姓名，白口，单鱼尾或双鱼尾，四周双边或左右双边，行款疏朗，字体为横轻竖重的匠体字（仿宋体），整齐美观。隆庆二年（1568年）的重修，可能是在原版片基础上对漫漶、损坏处进行修补后重新刷印，因此在版本著录中会特别注明，这既反映了原版的持续使用价值，也表明了其内容的传播延续。与更早的宋元刻本或同期的其它明刻本（如国子监本）相比，此本在文字上可能有所校勘，但未必是精校本。其存世情况在各大图书馆古籍善本目录中应有记载。从版本目录学意义上看，李元阳刻本是《尔雅注疏》在明代流传的一个重要实物，反映了明中叶地方官员和学者对经典的整理与传播，对于研究明代刻书史、学术史以及《尔雅》版本的源流演变具有重要的参考价值。
【数据来源】此本为隆庆二年重修刊本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
