书名：《尚书正义·卷11至20·总二十卷》
刻印方式：日本弘化四年熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：913.3MB
页数：不详
年代：唐（618年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达（574—648年），字冲远（一作仲达），冀州衡水（今河北衡水）人。他是唐初最重要的经学家、教育家之一，孔子第三十二代孙。孔颖达自幼聪颖，曾从学于当时大儒刘焯，深得经学精髓，尤其精通《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》等经典。隋大业初年举明经高第，授河内郡博士。入唐后，深受唐太宗器重，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职，并奉太宗诏令，领衔编纂《五经正义》，这是中国经学史上第一次由官方统一、系统地对儒家经典进行疏解和标准化，奠定了此后数百年科举考试与经学阐释的基础。其编纂工作不仅汇集了前代经学成果，更在融合南北经学、摒弃门户之见、确立正统诠释方面功不可没，因此在学术史上地位崇高，被视为汉代经学向宋代经学过渡的关键枢纽，其学术思想影响深远，至今仍是研究儒家经典不可逾越的基石。
【内容简介】《尚书正义》是孔颖达奉敕编纂的《五经正义》之一，共二十卷，是对《尚书》的权威注疏。此本为卷十一至卷二十，涵盖了《尚书》中《盘庚》、《说命》、《泰誓》、《牧誓》、《洪范》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等重要篇章的注解。其体例严谨，通常先列经文，次以孔安国传（古文《尚书》传），再附以孔颖达等的疏解（正义）。疏解部分不仅对经文和孔传进行逐句乃至逐字的训诂、考据，解释字义、语法、名物、典制，更着力于阐发经文大义、辨析前代学者（如郑玄、王肃等）的不同见解，最终做出折衷、辨正，确立合乎官方认可的解释。其核心思想在于维护儒家“道统”，强调天命与德治、民本思想，以及君臣纲常、历史借鉴等政治伦理。学术特点表现为：博采汉魏晋诸家经说，兼收并蓄；注重文本的内在逻辑与前后呼应；疏解详尽周密，逻辑性强；在训诂考据与义理阐发之间力求平衡。全书体系庞大，论证严密，是理解《尚书》文本与唐初官方意识形态的典范之作。
【版本价值】此版本的特别之处在于其为“日本弘化四年（1847年）熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本”。弘化四年是日本江户时代后期，熊本藩设立的教育机构“时习馆”进行刻印。其底本珍贵，乃是南宋时期两浙东路地区刊刻的“八行本”《尚书正义》。“八行本”是南宋时期浙东地区刊刻经书的一种重要版本系统，通常每半页八行，行十六至十七字不等，注疏双行小字，其特点是刊刻精审，校勘较善，被认为是后世许多版本的祖本或重要依据。此本为“影刻”，即严格依照底本的版式、字体进行摹刻，最大程度地保存了宋版原貌。足利学校藏本作为日本存世的珍贵宋版汉籍，其影刻本具有极高的版本目录学价值：它不仅使中国本土已佚失或罕见的宋版形态得以在日本传播和保存，也为后世学者研究《尚书正义》的文本流变、宋代雕版印刷风格以及中日汉籍交流史提供了极其重要的实物依据。现存的这类早期影刻本，其文献与文物价值并重，是连接中日两国汉籍传承的重要纽带。
【数据来源】此本为日本弘化四年熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
