书名：《南华真经, 五卷》
刻印方式：宋刻本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：689.8MB
页数：不详
年代：宋（960年年）
作者：郭象
简介：
【作者简介】郭象，字子玄，河南洛阳人，生于曹魏嘉平年间，卒于西晋永嘉末年，是魏晋时期著名的玄学家、哲学家。郭象早年聪慧，才思敏捷，好老庄之学，善于清谈，与王衍、裴頠等名士交游，在当时享有极高的声誉。他曾在西晋朝廷任职，官至黄门侍郎、太傅主簿，深得东海王司马越的赏识与器重。其主要学术师承虽未明述，但其思想深受向秀《庄子注》的启发。据《世说新语》记载，郭象的《庄子注》很大程度上是在向秀注本的基础上“述而广之”而成，虽后世对其是否剽窃向秀旧注有所争议，但不可否认，郭象以其卓越的哲学思辨能力，对向秀注进行了系统性的整理、补充与发挥，最终完成了这部影响深远的《庄子》注本。除《南华真经注》外，郭象还著有《论语体略》《老子注》等，但均以散佚。郭象的哲学思想核心在于其“独化论”，否定了“无中生有”的宇宙生成论，主张万物“独化于玄冥之境”，在魏晋玄学发展中具有里程碑式的意义，将玄学理论推向了新的高峰。
【内容简介】本书《南华真经》即《庄子》，因唐玄宗于天宝元年诏封庄子为“南华真人”，其书被尊为《南华真经》，故后世注本多沿用此名。此本为五卷残本或节选本，原书《庄子》本有内篇七、外篇十五、杂篇十一，共三十三篇，晋代郭象在整理注释时，删定为内篇七、外篇十五、杂篇十一的通行结构。已知摘要所提之“nan”，当为“南华”之缩略，标示此书性质。郭象注本的核心在于透过对庄子寓言的解读，极力阐发其“独化”与“性分”的哲学体系。他认为万物并非由统一的造物主或“道”创生，而是各自“块然而自生”，处于“玄冥之境”中独立生化流转，此即“独化”。进而，郭象主张“性各有分”，圣凡、贵贱、智愚皆由天性所定，不可更改，人们应当“各安其性分”，如此方能达到“大小俱足”、“逍遥游放”的精神境界。他将《庄子》首篇《逍遥游》阐释为，大鹏高飞九万里与蜩与学鸠决起而飞，虽大小有别，但只要各适其性，所获逍遥并无二致。这种诠释巧妙地调和了名教与自然的冲突，论证了现存社会秩序的合理性，代表了魏晋玄学在解决“内圣外王”矛盾上的最高理论成就。其解说行文骏快，辞藻清丽，富于哲思，不仅是一部训诂之作，更是一部极具原创性的哲学经典，深刻影响了后世对《庄子》的理解以及中国哲学的发展走向。
【版本价值】此本题为宋刻本，年代标注为宋（960年），虽宋朝建立于建隆元年（960年），但直接断代为此年或是泛指北宋早期刻本，具有极珍贵的版本目录学价值。郭象注本《南华真经》是后世所有《庄子注》的祖本，而宋刻本又最为接近郭象原书面貌，是校勘后世讹误、复原文本的关键凭据。宋代刻书，尤其是官刻与坊刻精品，多由善书者写版，字大如钱，纸墨精良，版式开阔，极具艺术鉴赏与文献双重价值。此类早期刻本通常具备典型的北宋版式特征，如版心白口，单鱼尾或双鱼尾，左右双边，半页行数及每行字数皆有定式，字体多用欧体或颜体，刊刻严谨，避讳字处理规范。现存的宋刻《南华真经》多为零卷残帙，散落于海内外各大图书馆，此五卷本虽册数不详，但每一卷的存在都是文化瑰宝。相较于后世如明代《庄子翼》等以己意删节改动的版本，此宋刻本保留了郭注庄文的原始搭配与音义，对于研究魏晋玄学思想演变、音韵训诂及宋代出版文化史，均是不可或缺的第一手资料，历来为藏书家视为镇库之宝。
【数据来源】此本为宋刻本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
