书名：《论语注疏, 十卷》
刻印方式：南宋时期蜀刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1054.6MB
页数：不详
年代：南宋（1127年年）
作者：何晏注，邢昺疏
简介：
【作者简介】《论语注疏》由曹魏时期何晏注、北宋邢昺疏，是《论语》注疏系统中承前启后的核心著作。注者何晏（约190—249），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，汉末大将军何进之孙，后随母为曹操收养，娶金乡公主。何晏是魏晋玄学的创始人物之一，少以才秀知名，好老庄之言，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，事竟清谈，开一时风气。正始年间为吏部尚书，后因依附曹爽被司马懿诛杀。他主持编纂的《论语集解》汇集了孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈等八家之说，开创了集解体例，去取谨严，辞义简质，是汉魏《论语》学的集成之作。疏者邢昺（932—1010），字叔明，曹州济阴（今山东曹县西北）人，北宋著名经学家。太平兴国初擢明经科，历官国子祭酒、翰林侍讲学士，官至礼部尚书。邢昺深于经术，曾受诏与杜镐、孙奭等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁》诸经正义，其《论语疏》本于皇侃《义疏》而翦其枝蔓，辅以义理阐发，是宋初经学由汉注转向宋学的关键过渡之作。何注邢疏后世合刻，成为《论语》学最通行的定本。
【内容简介】《论语注疏》十卷为何晏《论语集解》与邢昺疏解的合编本，是《论语》注疏体系中的标准读本。全书以《论语》二十篇为纲，每篇之下依章句次第，先列经文，次列何晏注，再列邢昺疏，层次分明，体例周备。何晏注以“集解”形式汇纂八家汉注，意在存先师遗训，其说以鲁《论》为本，兼考齐《论》与古《论》，每有“包曰”“郑曰”“孔曰”“马曰”等标识，去取之间展现出汉魏之际《论语》学由章句训诂向义理探求的转型趋势。邢昺疏则以皇侃《论语义疏》为底本，对经文、注文逐一疏释，其疏解之法包括释词义、明典制、考人物、阐义理等多重层面，于名物制度、姓氏地理多加详考，于道德性命之理亦不废申说，展现出宋初经学“汉宋兼采”的学术品格。在核心思想上，何注兼收汉儒训诂与玄学义趣，如“性与天道”章引入道家语汇加以阐发，已见援道入儒之端倪；邢疏则在保持汉注系统性的同时，受宋初崇儒思潮影响，更加强调君臣父子之伦常、修齐治平之次第，尤其在天理人心之辨上着墨颇多，为后来程朱理学的《论语》诠释奠定了某些概念基础。书中于每篇之后间有“篇旨”之文，概括全篇大意，使读者能先识纲领而后入细目，此体例亦为后世注疏所承袭。整体而言，此注疏本既保留了丰富的汉魏古注，又融入了唐五代至宋初的学术积累，具有文献保存与义理发展的双重价值。
【版本价值】此南宋时期蜀刊本《论语注疏》十卷，是传世《论语》经注本中极具版本学价值的早期刻本。宋代蜀地刻书素以纸墨精良、校勘谨严、字体古朴著称，世称“蜀大字本”。此本版式宽阔疏朗，半叶八行，行十六字至十八字不等，注文小字双行，行二十二字左右，版框高约二十余厘米，白口，左右双边，单鱼尾，鱼尾下多刻“论语注疏卷几”字样，版心偶见刻工姓名，是典型的南宋蜀刻经疏本风貌。与同书之建刻十行本、监刻八行本相较，蜀刊本在文字上往往更接近唐代写本系统，错讹较少，保留了较多的古写本特征，对于校勘后世流传过程中产生的衍脱窜乱具有不可替代的参校价值。此本在宋代以后流传甚稀，明清藏书家已难获见全帙，近代以来更为珍罕，现存零卷残帙分藏于海内外数家公藏机构，全本早已不存。蜀刻本《论语注疏》的存在，证实了邢昺疏在宋代即与何晏注合刻流布的事实，修正了前人关于“注疏合刻始于南宋建本”的某些论断，在版本目录学上具有重要的史源意义。同时，其独特的版刻风格也为研究宋代四川地区的雕版印刷技术、书籍形制演变提供了珍贵的实物参考。
【数据来源】此本为南宋时期蜀刊本《论语注疏》十卷（何晏注、邢昺疏，南宋绍兴年间蜀中刻本）。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
