书名：《昌黎先生集, 四十卷》
刻印方式：宋咸淳时期廖莹中世彩堂刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1121.9MB
页数：不详
年代：宋（1265年年）
作者：韩愈
简介：
【作者简介】韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，郡望昌黎，故世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。唐代中期杰出的文学家、思想家、政治家，古文运动的主要倡导者。韩愈自幼孤苦，由嫂郑氏抚养，刻苦力学。贞元八年（792）登进士第，历任监察御史、国子博士、刑部侍郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎，卒谥“文”，故后世又称“韩文公”。其学术根柢儒学，尤尊孟子，力排佛老，以捍卫儒家道统为己任，提出了著名的“道统”说。在文学上，他振衰起弊，反对六朝以来浮靡的骈俪文风，主张“文以载道”、“气盛言宜”，与柳宗元并称“韩柳”，被苏轼誉为“文起八代之衰，而道济天下之溺”。其诗风雄奇险怪，以文为诗，对宋诗影响深远。主要著作即为身后由其门人李汉编纂的《昌黎先生集》，此集不仅奠定了韩愈在文学史上的崇高地位，更成为后世学习古文的典范，影响中国文学千年不衰。
【内容简介】《昌黎先生集》四十卷，是韩愈毕生文学创作与思想精华的集大成之作，由其门人兼女婿李汉编定。全书体例严谨，按文体分类编纂，囊括了赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、哀辞、祭文、碑志、杂文、状、表等各种当时几乎所有的文学体裁。卷首至卷十为诗集，其中既有《此日足可惜》、《山石》等熔叙事、议论、抒情于一炉的长篇古风，展现其“以文为诗”的独特风貌，也有《左迁至蓝关示侄孙湘》等沉郁顿挫的律绝，凝聚着其身世之感与家国之痛。卷十一至卷四十为文集，这是全书的核心。其“杂著”部分收录了最为著名的“五原”（《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》），系统阐述了其反佛崇儒的哲学思想与道统观念，构建了中唐新儒学的理论框架；《师说》提出“道之所存，师之所存”，打破了汉代的师法家法壁垒；《进学解》以师生问答形式抒发了“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的治学理念；《送穷文》则以俳谐之笔，寓庄于谐，表达了耿介不迁的品格。书启序文中，如《答李翊书》详论古文创作之气与言、创新与修养之关系，乃古文运动的理论纲领。碑志文中，虽不乏“谀墓”之讥，然亦多有为而作，如《柳子厚墓志铭》叙事议论，情文并茂，极具感染力。全书集中体现了韩愈以儒家思想为本，追求文道合一、务去陈言、气盛言宜的文学主张，其文气势磅礴，结构多变，语言精炼，善用譬喻，风格雄浑奇崛，彻底革新了六朝以来的柔靡文风，是唐以后历代文人研习散文的圭臬。
【版本价值】此本为南宋咸淳年间（1265年）廖莹中世彩堂刊本，是《昌黎先生集》传世版本中至为精善的典范，在版刻史与版本目录学上享有极隆的声誉。廖莹中，字群玉，号药洲，为南宋权相贾似道门客，精于赏鉴，家富藏书，所刻书籍以其工致绝伦著称。此廖氏世彩堂本韩柳集，历来被藏书家视为宋版中的无上神品，与同时所刻《河东先生集》并称双璧。其版式精雅，半叶九行，行十七字，小字双行同，细黑口，双鱼尾，四周双边。字体仿欧阳询体，点画匀净，秀雅遒劲，版心下方镌有“世彩堂”字样及刻工姓名，纸润墨香，展卷便有赏心悦目之感。此本校勘精审，文字内容去取严谨，多胜于众本，被公认为韩集最接近原貌的定本。其现存数量极为稀少，完帙更是凤毛麟角。明代嘉靖间著名的东雅堂刻本，便是以此世彩堂本为底本覆刻，成为明刻韩集的通行善本，足见其对后世影响的深远。作为有确切纪年且出资方、刻工皆可考据的初刻精本，此本是研究韩愈文学批评史、宋代刻书文化以及版本文献校勘不可或缺的一手实物证据，价值不可估量。
【数据来源】此本为宋咸淳时期廖莹中世彩堂刊本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
