《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》，亦称《碧岩集》，是宋代著名禅僧圆悟克勤大师所著，共十卷。
书的内容即雪窦重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是：
一、垂示，即对该则的案例提示纲要，加以引介。
二、列出公案案例，其中夹注著语或评语。
三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦重显的颂古诗，其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。
此书撰成后，在禅林享有盛誉，向有“禅门第一书”之称。雪窦大师的颂古百则，向来被认为是禅文学的典范之作。
《碧岩录》成书于宋徽宗政和年间，是中国禅宗史上的一部著名经典,被誉为“宗门第一书”，其影响可与《坛经》比肩。作者是宋代禅门宗师圜悟克勤，因师在湖南澧县夹山灵泉禅院为僧众解说公案，而“碧岩”为灵泉禅院丈室之别名，故称之为《碧岩录》。
《碧岩录》集禅宗公案于大成，将“文字禅”推到了极致,成为中国“文字禅”的巅峰。它对日本禅宗也有相当大的影响，也是日本茶禅文化的源头。与《坛经》不同的是，《碧岩录》在历史上备受争议，命运多舛。禅宗从菩提达磨开始，便开出不立文字、唯传心印的独特宗风。而《碧岩录》一经问世，便风行一时，使得宗门派别逐渐倾向于合流，而“禅机”也逐渐融化于“诗境”,从“不立文字”发展到“不离文字”。
《碧岩录》里的禅机十分成熟，即便未入门的人熟读之后，也会感觉自己已然进入禅境。这样一来很多参禅者逐渐趋向于模仿公案，拾祖师涕唾。也因此很多宗师勘验学徒越来越难。当时的禅门领袖大慧宗杲禅师，发现学徒所答，并非实悟，而是出自《碧岩录》的模仿。
为了避免后学不明根本，专尚语言，大慧宗杲禅师毅然将其师圜悟的杰作付之一炬，并禁止其流传。但大慧宗杲的毁版烧书，没能阻止《碧岩录》的传播，此后一百多年，此书一直在禅林中秘密传写，不见天日。直至元代仁宗年间得以刻板重印,一经印行便声名远播，流传至日本、朝鲜等地，长盛不衰。
