“天书”，一般认为由神或仙人所写、普通人无法看懂的神秘深奥、晦涩难懂的书籍；二是记载天机。
首先要明白的是：人的属性，二是人的本性。
人是动物的一种。一是生存，二是繁殖。是所有动物的属性。而人和其他动物的区别是，人的欲望和贪婪打破了人和其他动物的区别。
《道德经》这本书到底写的是什么呢？一是“道”，二是“德”。
“道”，是讲这个世界的规律，本质。是人无法改变的客观必然和本来现实。本来：就是这样，必须这样，一定这样。水，永远往低处流，四季的交替，往复循环，不因人的观点意愿而发生改变。
“德”，是要求人们顺从和遵守宇宙的运行规律（自然），只有这样才能顺风顺水，不被“天道”而惩罚。
现实中的人，百分之九十九的人被欲望蒙住了双眼，从出生那天起就带上了欲望沉重的枷锁，甚至一直带向坟墓。
迷茫和愚昧，是人天生的共性。人长着眼睛是向外看，往往最相信的是自己，看到的是静态，是“相”。相信了“相”，就带向了灾难。
人是来世上修行的，这个“修行”，就是打破自我的执念，和自然同行，和万律同“道”，顺“然”而作，不违天，遵天律，乘风顺势，做一个听从自然的“孩子”，老天一定会袒护和保佑你。
正如《道德经》里说：“天道无亲，常与善人。”
人为什么不喜听“天道”，喜走捷径呢？（“大道甚夷，而人好径”）。
就是只相信自己的眼睛，不会闭眼看世界，看万物。
规律，是眼睛没法直接看到的，只是表象。那什么能“看”到呢，是用“心”去“看”。去思考，去“悟”。
一个人对世界认知程度的深浅，决定了对其规律认知的清晰程度。
闭眼看世界，看事物才是真正的高手。这样的人不需要朋友，独行天下，风里来雨里去，所向无敌。
“反者道之动，弱者道之用。”这句话深刻地揭示了事物背后，即“阴”，反面的作用。
有人讲做生意怎么那么难？也有人说世上最容易挣的就是钱，因为在“高人”世界里，就没有“难”字，为什么呢？
他的思维会比别人高几个维度。最根本的在于思维的“深”。下棋，别人看三步，他看二十步。不是天生的，是后天靠“学”的积累而智慧。智慧，能解决一切问题。在智慧人的面前，就没有问题。
《道德经》里：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”是坐在屋里不出门，天下万事万物皆己所掌，所用，所福，所利，所享。
就像杨绛在《读书苦乐》所说：“说什么‘欲穷千里目，更上一层楼’！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。”让人们突破空间的限制，倾刻领略世界的真相。
更像渔民在水里撒下的那道“网“，不需要去看，坐享其成就好。
更重要的一点，是教会人们拨开迷雾见清醒。老子《道德经》50章“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”
讲人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。
为什么呢？人，不找死就不会提前死。不进如危险的境地，怎会面临危险呢？深究其因就是有相当一部分人不知那是危险之地，但有一部分是明知山有虎，偏向虎山行；明知杀人有罪，他还会杀人；明知盗窃犯法，他还是盗窃；明知学习有益，怕苦不愿学习；明知事情的好坏皆有因果，哪里去相信呢。
世上以试错换醒之歹实在太多，代价是不是太大了呢，这一点不得不引起对生命敬畏的思考。
承天之幸，予我投世以完躯，归途带伤而愧疚，其不是辜负了老天对这份生命厚礼的最初馈赠。
