这篇文章是《大宗师》的最后一篇，在 这 段故事中讲 子舆与子桑关于贫穷与 天命 对话为； 天没有偏私地覆盖着万物，地没有偏私地承载着万物，天地岂会偏偏让我贫困潦倒呢？追究造成这种情况的原因而没有答案。然而使我达到这般绝境的，这是由于天命吧！”
那么庄子想表达什么呢？
《大宗师》十 全文如下
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！” 有不任其声而趋举其诗焉。
【译文】 子舆和子桑是朋友。连绵不断的雨一下就十天，子舆说：”子桑恐怕要饿坏了吧！”于是就带着饭食去给他吃。到了子桑的家门，就听到又像歌唱又像哭泣的声音。子桑弹着琴吟唱道：”父亲吗？母亲吗？天呢？人呢？”他的歌声微弱不堪而诗句急促不清。
子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”
【译文】 子舆进了门，问道：”你吟唱的诗句，为何这样不成调子？”
曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。
然而至此极者，命也夫！”
【译文】 子桑说：”我在思索使我如此贫困的人是谁而没有答案。父母难道希望我贫困吗？天没有偏私地覆盖着万物，地没有偏私地承载着万物，天地岂会偏偏让我贫困潦倒呢？追究造成这种情况的原因而没有答案。
然而使我达到这般绝境的，这是由于天命吧！”
《大宗师》最后是一个“命”来做结论。
在《大宗师》的开头“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。”命运并不是不可知呀！那个生命的根本，何以求之呢？、
惟有得道的人，称为“大宗师”的。
如果自称为大师，自称为宗师，连这个也不知，那也是“命”也，那只好是他“命”中，要叫自己是大师，让他大去吧!
庄子借 子桑之口阐明了 天没有偏私地覆盖着万物，地没有偏私地承载着万物， 他明白了天地无私！ 天地岂会偏偏让我贫困潦倒呢？ 只是每个人 想要得到天地的偏爱，能够掌控这命运或人生的富贵功名。
在天命面前，我们无法抗拒，但是在天地/万物自然规律面前，我们要遵循自然规律，也许就是天命！
