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五行根与进气的关系意义
我这里讲的根是进气根，讲的进气是不含根的进气。以免大家混淆视听。 根是连体的东西，因此乃聚；气是无形之物，主散。比如甲见亥，因为亥藏甲，亥可当甲根看；甲见子，因为子不藏甲，所以子当甲进气看。如果把根当做直接的吸收，那么进气就当做间接的吸纳；如果把根当做私有之物，那么进气可看为公家财产。根远离可通，进气远离不易取。根好比自己的老婆，但是唯一，没决心不好弃之；进气犹如钱财，多也无妨，不用或容易抛弃。 …...- 0
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八字地支相合蘊藏的秘密
我們知道，地支共有十二個，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。中間又可分木火為陽，金水為陰。即： 【木】寅卯東方木，寅為陽木，卯為陰木。 【火】巳午南方火，午為陽火，巳為陰火。 【金】申酉西方金，申為陽金，酉為陰金。 【水】亥子北方水，子為陽水，亥為陰水。 【土】辰戌丑未四季土，辰戌為陽土，辰為濕土，戌為燥土。丑未為陰…...- 0
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攸县《东门陈氏》与《鸾山陈氏》：两个陳論
、陈论（攸县东门陈氏）字思鲁，岁贡生，攸县人。天顺中官巴州训导，成化中升苍溪知县。曾师事湛若水，潜心理学，具有心得。与长沙卫指挥杨溥“于岳麓相地兴射圃，备弓矢”，“以待学者肄习”。 正德三年 (1508)，受提学陈凤梧之聘为岳麓书院山长，并首编 《岳麓书院志》。以理学施教，精通《易》，远方来求学者甚众，而他总是教诲不倦。首创射圃，让学生练习射击，主张文可载道，武可安邦。又受郡守孙存之聘修《长沙府志…...- 0
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【方山陈氏】兴房永琢次子廷杰公（1485-1558）子尚礼、尚义世系补遗 附长沙县志科名录
廷杰字礼五，号世英，一名方山。明长沙学岁贡，任福建寿宁县知县，敕授文林郎。明成化二十年甲辰正月二十一时生，嘉靖三十六年丁已四月二十九时卒，寿七十四岁，葬陆家冲改葬二十里，上宝林柳坪冲，蛇山三合冢石顶，甲庚向。在任奏复额贡，淹滞咸通。居常赈卹凶荒，贫乏胥济。公以巨富乐施，诸义举远弗考，建驿站衡龙桥，载邑志。配周氏（秉性閒顺、葛覃遗风）（1486-1536）、苏氏（克娴妇道、严义训子）、龙氏（四德兼备…...- 0
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五修源流考辨 暨五修谱跋
五修源流考辨（1865年） 余陈氏之得姓也，自周胡公满封於陈始，秦漢之間代有傳人。东汉时司马校尉名珍者，其子嗣始遷颍川，今之河南许州卽其地也。嗣生御史中丞翔，翔生寔，字仲弓，桓帝時爲太邱长，谥文範先生。生子六，纪、夔（？）、洽、湛、休、光。而纪字元方，湛字季方，尤兢爽里，中奏德星聚焉！元方子羣以下遞推遞衍，越唐宋之间，勲华彪炳，世德芬芳，其足镌勒者不一而足。 廼我族自国朝以来，祢祖伯万公，官蔭武…...- 0
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攸谱源流考 附（1735年）
採末者思本，溯流者窮源，源远则流长，本深则木茂，理势然也！欧阳氏曰：姓氏之出由来远矣，上世不见谱图之法，多荒略不可考，断自可知之世。 予宗自满公受封於陈，是为始祖，满公以前，历唐虞夏商弗可考矣！自满公一世至十世桓公鮀，子十一世利莊宣，十二世利公子完，字敬仲，奔齐復为一世，至十六世，逮公降於秦而齐宗盡，宣公子穆公至二十世，闵公子衍居户牖復为一世，方以陈为氏。至十六世与京公子考，迁山阳又为一世，至九世…...- 0
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民、清时期益阳地名丨族谱、文献里的二十三里（厢）究竟是哪些地方
一、清以前益阳地名概况益阳县行政区划设置可考始于宋代。 宋初,全县为8乡，熙宁六年(1073)，资江乡析置为安化县后，为7乡，即：武潭、欣亮、临湘、政阳、桂华、千石、永乐。乡以下辖都,全县共43都。都以下辖保，全县共97保。 明代，实行里甲制。洪武十四年(1381)，诏编《赋役黄册》,以110户为一里。在城内的称坊，在近郊的称厢，在乡村的称里。全县先为43里、5坊(厢),后并为26里(厢)，最后并…...- 0
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宁乡县民国时期丨历任县长名录 暨清、民时期陈姓历史名人
一、宁乡县民国时期历任县长名录 姓名 起任时间 籍贯 梁恩湛 1912年1月 山西 胡应云 1912年3月 湖北松滋 田兆龙 1912年12月 湖南益阳 甘鹏展 1913年11月 广西 杨定清 1916年6月 广西 丁象益 1916年7月 安徽阜阳 田兆龙 1916年8月 湖南益阳 吴士先 1917年11月 湖北汉阳 王国鼎 1917年12月 湖南湘乡 王大年 1918年7月 山东历城 余联辉…...- 0
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宋明清进士登科录丨存世、体例与贯籍制度的演变研究 暨家状中亲属存亡的表述
宋、明、清三朝进士登科录，作为科举制度最直接的第一手档案，其演变轨迹不仅反映了中国古代选官制度从成熟到规范化的发展脉络，更在文献学层面呈现出存世状况、体例结构及核心记载要素（尤其是贯籍制度）的显著差异。 一、存世状况：从稀世孤本到系统完备再到分散繁杂 宋代：存世极稀，吉光片羽 宋代共举行科举118榜，取士十一万余人①，为历代取士规模之最 。然而登科录存世极少，今仅存两种：一为《绍兴十八年同年小录》…...- 0
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太原府城游记之古籍书店
4月23日，是“世界读书日”。我恰好去了一趟太原“古籍书店”，很应景。 古籍书店位于解放路东侧，鼓楼街西口，从1982年至今没有变动过，固执地呆在原地。仿明清风格的大门绚丽多姿，匾额“古籍书店”四个大字由大学者姚奠中先生题写，楹联“开书肆播德启智；通古籍温故知新”由另一位大学者张颔先生撰写，搭配在一起，有一种说不出的厚重感。与营业员攀谈之中，刚刚得知，古籍书店隶属于山西新华书店，是国有企业，在当今…...- 0
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家+书屋 | 这场关乎书籍、关乎美学、关乎分享的春日聚会你来了吗？
古籍书话夜 在刚刚过去的这个独属于女性的月份里，上海古籍书店“家+书屋”以书为媒，通过“古籍书话夜”为闪闪发光的她们点亮了一盏盏阅读之灯。 旧书市集、非遗手作、敦煌×宋韵美学雅集、盲盒夜读会……一场关乎书籍、关乎美学、关乎分享的春日聚会悄然上演。 Spring 古籍书话夜 三月场 01 旧书新知·淘书乐 “她阅芳华”周末特色旧书市集 春景熙熙，书香漫漫。2026年上海古籍书店的首个周末特色旧书市集…...- 0
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苏东坡：仔细观察身边的人，凡是一遇到事情就烦躁焦虑、情绪失控、总不快乐的人，不是智慧不够、格局太小，而是没做到这3点
苏东坡一生颠沛流离，屡遭贬谪，历经“乌台诗案”的生死劫，遍历黄州、惠州、儋州的蛮荒之地，却始终能在困境中寻得乐趣，活得通透豁达。 他曾道，人生本就充满风雨，烦恼皆由心起。 仔细观察身边的人便会发现，那些一遇事就烦躁焦虑、情绪失控、终日不快乐的人，并非智慧不足、格局狭隘，而是没能守住内心的秩序，没做到苏东坡一生践行的3个核心要点。 这份处世智慧，无关天赋，无关境遇，学会了，便能摆脱内耗，收获长久的安…...- 0
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三教九流、君子六艺、人生八雅，这篇文章让你一次性吃透中国文化常识
王朝与人物之最 中国第一个朝代：夏朝。 第一个大一统封建王朝：秦朝。 第一个采用皇帝称号的人：秦始皇。 第一个平民皇帝：汉高祖刘邦。 第一位临朝称制、代行皇帝职权的女性：吕雉（也是史上第一位皇后和皇太后）。 唯一正统女皇帝：武则天。 第一位有据可查的状元：孙伏伽。 实力最强的科举榜单：北宋嘉佑二年 “千年龙虎榜”（上榜者有苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载 等，含九位未来宰相）。 最后一次科举：清光绪三…...- 0
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为什么要学习国学经典呢？祖宗的遗产，无尽的受用！
历史证明，顺道就昌隆，背道就衰朽；现实证明，用经者事半功倍，离经者必败无疑；未来将证明，经典是不朽的，大道是永恒的。学样东西，我们总要先问一下：为什么要学它呢？目标对了，我们所做的才有可能正确。有同学问我：到底是考公务员好还是考研究生好？我就问：你为什么要考公务员、考研究生呢？然后，他讲了一通：考公务员比较稳定，比较有保障；考研究生可以上升一个学历层次，以后发展空间会更大一些等等。全在考虑自己的利…...- 0
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【华夏邵雍】明月在心：照见被遗忘的澄澈
清夜吟 宋·邵雍 月到天心处，风来水面时。 一般清意味，料得少人知。 人们总在匆匆赶路，目光执着地投向远方的目标，却常常忘了抬首凝望。那轮亘古不变的明月，就这样无言地追随我们一生，默默映照着人世的喧嚣与寂寥。邵雍这首《清夜吟》，犹如在匆忙旅途中递来的一盏清茶，邀请我们驻足，仰望那片被忽略的夜空，体味那深藏于寻常景象中的“清意味”。 “月到天心处”——开篇五字，便构筑了一个浩渺而静穆的宇宙图景。“天…...- 0
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风水实战心得：以人为本，方知吉凶！
“一命二运三风水”，这一古训在传统民俗文化中流传已久，古人对此极为考究，在现代生活中也值得我们理性审视——并非盲目信奉，而是理解其“以人为本”的核心逻辑。为何“命”能排在首位？因为在风水调理与运势化解的实践中，个人命局始终是一切分析的根基，脱离了人的特质谈风水，便是无源之水。 结合生肖神数与八字命理，在风水实战中，我们能更精准地判断住宅布局的适配性，比如厨房、厕所的方位是否会对居住者产生影响。生活…...- 0
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分清十神喜忌，判断富贵贫贱
本文所说的喜忌，是在十神为喜忌的基础上，再结合五行的喜忌来推断，将会更深层次地判断四柱格局的高低。分清十神喜忌，固然可以判断富贵贫贱，但仅能笼而统之，若进一步再问：贵—贵到什么程度？富—大富、中富、小富，若离开十神所临五行，就很难以把握了。 比如曰干为甲木旺，喜克伐，见七杀庚金与见正官辛金，在庚辛力量相同情况下，见辛金远不如见庚金贵命层次高。因为庚金为刀斧利器，可将甲木斫削成材；而辛金为剪子、小刀…...- 0
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八字论命，宫位冲击与铁口直断
八字论命，善于抓住重点往往在论断中达到铁口直断的效果。君子问灾，而八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。冲击，一般指的是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。天干关系，如果从冲击的角度上讲，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲…...- 0
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风水形恋绝学，《金锁玉关》过路阴阳原文，及大致原理思路。
过路阴阳又称金锁玉关，是风水学形家峦头派的精华，顾名思义，在走路之间就可以看出某所住宅风水如何。也可以说不用罗盘，只需在你的阴阳宅周围转上一圈，便知道其家中的吉凶祸福了。 金锁玉关的理论依据是洛书、河图先后天八卦之平衡原理所对应出来的一种风水术。强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世。 先笼…...- 0
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坟地朝向风水学直断口诀
坟地风水学直断口诀 在风水学中，坟地的风水好坏，与子孙后代的运势盛衰息息相关，风水先生，到坟地一看，能铁口直断主家的一些情况。 比如，财运、官运、人丁是否兴旺，以及家风如何等，在民间也流传了很多看坟地的口诀，如下 坟地风水直断口诀 坟前十字路，刀枪伤后人。 坟后十字路，武将兵权人。 东北水冲坟，绝败乱人伦。 东南水冲坟，宝贵也主淫。 西南水冲坟，老母儿孙淫。 西北水冲坟，老公乱人伦。 左右水冲坟，…...- 0
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“气”的平衡之道：解读“富不住大屋”的风水人居智慧
俗语“富不住大屋”让不少人心生疑惑，日子富裕了，换套宽敞的大房子改善生活，本是人之常情，为何古人会特意以此告诫？其实这句俗语的背后，藏着传统风水学说对“人与住宅”关系的深刻洞察，而非单纯的“迷信”，其核心指向的是“气场平衡”与“生活宜居”的智慧。 要理解“富不住大屋”，首先得读懂传统风水里的核心概念 ——“气”。这里的“气”，并非我们日常呼吸的空气，而是古人认知中一种无形的、流动的能量场。它穿梭于…...- 0
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