【九月初一至初九】一年中最佳转运时机，化解诸厄难——九皇胜会 ！ 国学百科 7月5日 编辑 国学之家 取消关注 关注 私信 释放双眼，带上耳机，听听看~！ ▲ 清 北斗九星星君 绢本 重彩 北京白云观藏 九 皇 会 九月初一至初九 九皇会是中国民间传统节日，也是道教的重要节期。自古以来，中国就有星斗崇拜和星占之说。北斗九星，谓之“九皇”。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。 九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。 ——《鹖冠子·天则》 古时我国许多地方均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。九皇亦系道教中之神名，天上之北斗九星称北斗九皇大道君。 据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。 《太上北斗二十八章经》说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》记载，九月初一至初九日，北斗九星降世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。这便是道教与民间每逢农历九月初一至初九连续九日拜斗的由来。 除了全国民间多地信奉外，九皇还被梨园行业尊为行业神。九月初一至初九，梨园斋戒茹素，为九皇会。人们为祈福消灾而顶礼膜拜，虔诚至极。 据《上海戏园变迁志》记述，此九日会期之内，艺人们皆茹素斋戒，且“于剧毕诵礼斗经斗忏”。入会堂时，必足穿蒲鞋。至诚者，甚或夜宿堂中，谓之“宿坛”。 清同治年间，上海各戏园自农历九月初一至初九日，必举行九皇会。期间戏园门首高悬红纸金字之“九皇胜会”灯笼，设“九皇堂”于前台空屋或后台，桌上陈放糕点果饼等净素供品，以祭奉星君。 清光绪年间，位于南市之梨园公所亦于每年九月初设九皇会，于是有的戏园不再另行设坛，艺人们逐直至梨园公所拈香参神，有的戏园仍维持旧规自设九皇会。 九皇是指哪九星 北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天 英、天芮、天柱、天心、天禽也。 主四时八节、阴阳造化之政。 ——《道法会元·卷一七二》 北斗的神格化随着北斗信仰的发展而演化，在现存文字记述中，肇始于秦汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。在不同历史阶段，北斗往往被解释成不同的神灵。 北斗九皇到底是由北斗七星和左辅、右弼构成，还是由北斗七星和天皇、紫微组成呢？ 对于道经中两种说法俱存的状况，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》作了一个合理的解释，将左辅、右弼视作天皇、紫微二尊帝的余晖。 天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑罗上官真光，大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永无轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。 ——《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》 且经中记载，紫微大帝、天皇大帝和北斗七星君，皆为紫光夫人所生，于是北斗九皇是以北斗七星另加尊、帝二星，还是以北斗七星加辅、弼二星，便无分别了。 ▲ 宋 北斗九星图 绢本设色 日本滋贺宝严寺藏 二十四厄与礼斗 九皇星君能以其圣德威神之力为众生化解二十四种厄，进而解一切厄。那么二十四厄都有哪些呢？ 二十四厄详解 三灾厄 雷击为天灾，火焚为地灾，溺水为水灾。 四煞厄 四煞即四时不正之炁，招惹则春症温热，夏染疟疾，秋生痢疾，冬则嗽喘。 五行厄 五脏对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。 六害厄 眼耳鼻舌身意六者易沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚。 七伤厄 喜怒哀乐忧思恐七欲，无论哪种，过度则会伤身。 八难厄 八难即八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞，八难是八景的别称。 九星厄 九曜影响人的吉凶祸福；人身又有九窍，不善把持则生淫欲、纵恣、贪嗔之心。 夫妻厄 夫妻婚合冲犯神煞，导致灾厄。 男女厄 子灾嗣绝之厄。 产生厄 妇人难产、早产之厄。 复连厄 先辈亡魂不得超度，复连后代的健康运程。 疫疠厄 无端感染疫病之厄。 疾病厄 大小各种疾病困扰之厄。 精邪厄 妖邪精怪剋害之厄。 虎狼厄 山野行走被虎狼所伤之厄。 虫蛇厄 家中六神不居，虫蛇趁虚而入。 枷棒厄 被人诬告下狱，遭受牢狱枷棒之厄。 劫贼厄 被贼人偷盗抢劫之厄。 横死厄 不得寿终正寝，意外死亡之厄。 咒誓厄 被人诅咒，遭人胁拘，颠倒迷乱，或为自身誓言所困之厄。 天罗厄 违背天理，招致灾殃之厄。 地网厄 常理颠倒，有伤人伦之厄。 刀兵厄 兵戎战乱，颠沛流离，枉受刀兵之厄。 水火厄 水溺火焚之厄。 ▲ 《正统道藏》第三十卷 《道法会元·卷二十》二十四解厄符局部 相关文章： 揭秘古代修行圈里的骗局 《救荒本草》是什么书，什么朝代的人撰写的？ 张仲景的《伤寒论》和《伤寒杂病论》的区别在哪？ 赖布衣是谁？赖布衣生平的故事及作品有哪些？ 给TA打赏 共{{data.count}}人 人已打赏
