在中国的传统文化中，历法是不可或缺的一部分。它不仅指导着农业生产和社会生活，还蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观。其中，十二月建是中国传统历法中的一种重要表示方式，它将一年分为十二个月，与节气相结合，标明时间的变化和自然界的变化。

十二月建的起源可以追溯到古代中国的农耕文化。当时的人们根据天象和自然界的节律，将一年分为十二个月，每个月对应着特定的节气。这种历法不仅方便了农业生产，也使得人们能够更好地了解自然界的变化，顺应天时，合理安排生活和生产活动。

“月建”，又称月令，简称节，是古人纪月的一种方法。

十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建 未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，冬月建子，腊月建丑。每个月都有其特定的节气和物候，标志着自然界的变化和时间的推移。

例如，正月建寅表示春季的第一个月，此时 节气为立春、雨水、惊蛰，草木开始萌发，万物复苏。而五月建午则是夏季的第二个月，此时节气为夏至、小暑，天气炎热，万物生长旺盛。这种划分方式使得人们能够更好地了解自然界的变化，顺应天时，合理安排生活和生产活动。

十二月建又指十二个表示当下态势的神煞，即：“建，除，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭”

可是，为什么要用十二月建呢？

我们现在都知道一个回归年大约包含着12个月亮阴晴圆缺周期，可是怎么区分这十二个月圆周期呢？

《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。

古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。

那么，十二月份是怎样确定的呢？这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。

古人虽然没有现代天文学的概念，但他们发现了日月星辰相对位置发生改变的规律。天上的星星，大多都是相对不动的，仅有几颗星星，跟随着日月在巨大的天幕上运行，而且按照一定规律运行，这就是五大行星。那些相对不动的星星是早期天文学里的恒星。

比如月亮的阴晴圆缺，跟北斗七星的相对位置发生周期性变化，而北斗七星相对于北极星和其它星辰，也在发生着周期变化。

我们可以根据初昏时北斗星斗柄所指的方向来决定季节：

 斗柄指东，天下皆春；

斗柄指南，天下皆夏；

斗柄指西，天下皆秋；

斗柄指北，天下皆冬。

同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份。

以日月相会日(朔日)，北斗斗柄指辰位为“子”位，为建子月；

日月之会日的斗柄所指“丑”位，为建丑月；

日月之会日的斗柄所指“寅”位，为建寅月；

依此类推，日月之会日的斗柄所指十二辰中的那一支，就是建该支月，称为“月建”。 一般所谓“月建”是指十二支而言。

1、春令木旺：
甲寅月、乙卯月、甲辰月，则 木受春令助更盛。
丙寅月、丁卯月、丙辰月，则 火得木生而亦强。
戊寅月、己卯月、戊辰月，则 土被木克而不健。
庚寅月、 辛卯 月、庚辰月，则 金为木挫而无力。
壬寅 月、 癸卯 月、壬辰月，则 水受木泄亦疲弱。

2、夏令火旺：
丁巳 月、 丙午 月、 丁未 月，则 火受夏令助更盛。
己巳 月、 戊午 月、己未月，则 土得火生而亦强。
辛巳 月、 庚午 月、辛未月，则 金被火熔而不健。
癸巳 月、 壬午 月、癸未月，则 水为火灼而无力。
乙巳 月、甲午月、乙未月，则 木受火泄亦疲弱。

3、秋令金旺：
庚申月、 辛酉 月、庚戌月，则 金受秋令助更盛。
壬申月、 癸酉 月、壬戌月，则 水得金生而亦强。
甲申月、 乙酉 月、甲戌月，则 木被金克而不健。
丙申月、 丁酉 月、丙戌月，则 火为金磨而无力。
戊申 月、 己酉 月、 戊戌 月，则 土受金泄亦疲弱。

4、冬令水旺：
癸亥月、 壬子 月、 癸丑 月，则 水 得冬令助更盛。
乙亥月，甲子月， 乙丑 月，则 木 得水生而亦强。
丁亥 月、 丙子 月、丁丑月，则 火 被水克而不健。
己亥 月、戊子月、 己丑 月，则 土 因水泛而无力。
辛亥月、庚子月、辛丑月，则 金 受水泄亦疲弱。

5、四立(春夏秋冬)前各18天土旺。

戊辰月、己未月、戊戌月、己丑月，则 土得土助而更旺。
庚辰月、 辛未 月、庚戌月、辛丑月，则 金得土生而亦强。
壬辰 月、 癸未 月、 壬戌 月、癸丑月，则 水被土克而不健。
甲辰 月、 乙未 月、 甲戌 月、乙丑月，则 木为土折而无力。
丙辰 月、丁未月、 丙戌 月、丁丑月，则 火受土泄亦疲弱。