为什么已经有了转世投胎的理念，人们还要在清明节给亲人上坟祭祀，毕竟亲人已经转世投胎去了，再去祭祀还有效果吗？他们到底能不能接到你的祭祀？ 相信有不少人同样也有这样的疑惑，在回答这个问题前我们首先了解一下魂魄。
据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载 “五藏者，合神气魂魄而藏之。” 简单来说就是，我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。
《黄帝内经》记载： “五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
说的是： 心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。 肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。
道教典籍《云笈七签》云： “夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。” 七魄是： 尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺， 皆“身中之浊鬼也”。
人死后，魄会消散，独留魂存 。 所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。
据《云笈七签》载 “夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去，但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。
胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
在这里解释一下这个： 胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长，所以说主命； 同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。
爽灵决定智慧，智慧决定了人能有多少福禄 ， 人死后此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。
道经中记载， 七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。 其功能在他 们的名称之中就有暗喻。
伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。
传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，魂魄自然也不例外。道家认 为“ 魂为阴中之阳，魄为阳中之阴 ”，这个属性决定了魂魄的特点。
王逸注《楚辞 · 大招》曰： “魂者阳之精也，魄者阴之形也。” 也就是说魄是人肉体的功 能，例如我们平时说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。
再者《道枢 · 复卦》曰： “七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。” 这里说的是人生下来七七之数，七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。
现在，回答最开始的问题： 人死后，灵魂去转世投胎，人们给逝去的亲人祭祀还有没有效果？
道教认为，人死后三魂七魄中，只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。
也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。 哪怕工作原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香，焚纸供奉，依然有效。
