用图画开启《易经》智慧之门
作者：周春才 来源： 《 易经 图典》
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华夏文明的支点-勾股定义
我们知道，现在的勾股定理，三角形一条直角边长是3，另一条边长是4，那么斜边长的平方就是(3*3)+ (4*4) =25,这条斜边就是5。
在易经里的乾3 离4 坎5 坤6
这是在易经里最简单的爻数，那就是勾三股四斜五等于六平方；
按照易经的数理上的指引，就可作出现在易经对勾股定理细析图。
细析图不单是可以证明三角形的直角关系，它所描述的还是行星飞行轨道，和人类的构造所有数据。
所以古人的智慧远远超出你的想像
天圆地方与天人合一
古人说 “天圆地方 ”，就是源自这里。 外面的圆，代表天时、时间，时机 是灵活善变的； 里面的方，代表地利，空间、方位 。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？ 承天而时行。
释义： 坤，是动也是刚的。也就是说大地是动的，而且是很刚健有力的那种。同时，大地又是静的，安稳并且具有 方正的德行 ，按照一定的规律运行，承载万物运化吸收光（太阳光、月亮光、等）。地道承顺天道而运转不息。
而 大地以德行最为重要 。因此，古人并不强调大地是运转不息的，大地是顺天而行，不强调可并不是大地静止不动。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。
——《坤卦·文言》
释义 ： 直取的是正的意思，而方则是用义。
也就是说， 直为体，方为用 。做人讲究的就是 方正的品德与精神 ，这是与 天地相通的智慧 ，因此 “德不孤” 。因为要用，所以才有“方”一说；方是要用的。
所以“天圆地方”不是地平说，而是中国古代的一种哲学思想，是 阴阳学说 的一种体现。 天与圆象征着运动；地与方象征着静止；两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。
“天圆地方 ”的思想隐含着“ 天人合 一”的精髓： 由于万事万物从无到有、成住坏空的过程，都和天地间的能量变化有着密切的关系 ；因此古人认为应当“ 天人合一”，才能顺应不断变化的自然规律。
当一个“ 时机 ”和一个“ 方位 ”交叉定位，就会得出一种象。这些就是规律的变化。看似随机，其实有规律可循。
孔子是怎么讲述天圆地方的道理呢？
天道 ，我们叫它圆；
地道 ，我们称之为方。
方是暗的，而圆则是明亮的。
方指的是月亮，而明是太阳。
太阳往外散发光芒，而月亮则吸收太阳的光。
因此，圆就是看到的景象（外景），
而方则是内在的一种真实感受（内景）。
所以无形的火是外景；
而可触摸可感受的金水是内景。
天是大道，大道无形 ，因此为外景，为圆。
而方，则是我们可以实际感受的大地，
是有实体的意思。
“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。
由此，“方”就是对于人有用的“器”，用也。
方、圆的体用关系如果你理解透了，
也许你看待世界万物将与众不同
你能清楚地看清别人，
也能更好的了解自己
知道自己的舍取是什么
更好的找到属于自己的方向
为什么《易经》为百经之首？
《易经》 其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中，如：
《鲁班经》建筑学;
《黄帝内经》生命科学;
《春秋繁露》治国安邦的；
《孙子兵法》行兵布阵的；
《青囊经》饮食方面、地理环境方面的风水学
《滴天髓》个人命运方面的
《人伦大统赋》观人面相方面的等;
只要能够想到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。
这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在。
