流年遇四柱神煞，影响一个人一年的运程，或者衰败或者发达，今天详细解释流年四柱神煞！
四柱神煞是早期的汉民族看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代汉族人民对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。
甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡 , 丙丁猪鸡位 , 壬癸兔蛇藏 , 庚辛逢虎马 , 此是贵人方 .
<<烛神经 >> 还讲 :” 天乙贵人遇生旺 , 则形貌轩昂 , 性灵颖悟 , 理义分明 , 不喜杂术 , 纯粹大器 , 身蕴道德 , 众人钦爱 . 死绝则执拗自是 , 喜游近贵 . 与劫煞并则貌有威 , 多谋足计 . 与官符并 , 则文翰飘逸 , 高谈雄辨 . 与建禄并 , 则文翰纯实 , 济惠广游 , 君子人也 .” 天乙贵人 , 命中最吉之神 , 若人遇之则荣 , 功名早达 , 官禄易进 , 如命乘旺气 , 终将登将相公候方位 . 大小运行年至此 , 亦主升官进财 . 一切加临至此 , 皆为吉 . 凡贵人所临之处 , 大概喜生旺无冲破 , 道理顺 . 天乙贵人遇天月二德最佳 , 得之者聪明智慧 . 日干坐贵 , 一世清高 .
如果有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星 , 找属相临贵人之人相帮 , 往往可以逢凶化吉 . 若有贵人 , 不管认识与否 , 有了困难会有人帮 , 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人 , 如有个落水者被人救起 , 落水者的四柱贵人为丑未的话 , 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人 .
.<<三命通会 >> 曰 :” 太极者 , 太初也 , 始也 , 物造于初为太极 , 成也 , 收也 . 物有归曰极 , 造化始终相保 . 乃曰太极贵人也 .
太极贵人,人命逢之 , 主聪明好学 , 有钻劲 , 喜文史哲宗教等科目 . 为人正直 , 做事有始有终 . 如得生旺及有贵格吉星相扶助 , 主气宇轩昂 , 福寿双全 , 富贵人间 .
天月二德,乃日月会合照临 , 有何阴昧邪暗敢容其间 ?! 子平赋说 :” 印绶得同天德 , 官刑不至 , 至老无灾 .” 凡八字中有天月二德 , 其人恺悌慈祥 , 待人至诚仁厚 . 煞带天月德 , 明敏果决而仁厚 , 食伤带天月德 , 聪明秀慧而仁厚 . 书云 : 素食慈心 , 印绶逢于天德 , 良以秉性慈祥故也 .
二德以天德为重,月德次之 , 临财官印绶 , 加一倍福力 , 日干就是尤吉 . 大抵天月二德 , 关于人之性情居多 , 谨慎诫惧 , 带人诚厚 , 凶险之事自少 . 古诗云 :” 天德原来大吉昌 , 若逢日时更为良 , 修文必定登科甲 , 庶俗营谋百事强 … 人命若逢天月德 , 百事所求多利益 , 士农工商各相宜 , 兄弟妻儿无克破 … 阴阳二命煞星通 , 化煞为权德在中 , 日时若逢天月德 , 男当一品女褒封 . 天月二德喜重逢 , 贵比汾阳富石崇 , 祖荫丰肥承厚 , 不然少年步蟾宫 .”
书云:”若闻三奇 , 真禄马 , 名闻天下 , 忌伤官 , 气杀 , 劫财 , 刑冲破害 . 喜财官生旺之地 , 主聪明 , 好学 , 乃神童状元 , 有节操 , 有道义 , 分内外 .” 凡命遇三奇 , 主人精神异常 , 襟怀卓越 , 好奇尚大 , 博学多能 .. 三奇必须命局配合得体 , 并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿 , 如果只有三奇无贵地 , 命局逆乱不堪 , 势必贫穷下贱被欺凌 . 即使命局较清粹 , 若三奇不落贵地而落空亡 , 不是孤独 , 即是蓬莱三岛客 , 云游四方了 .
文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称 . 文昌入命 , 主聪明过人 , 又主逢凶化吉 . 气质雅秀 , 举止温文 , 男命逢着内涵 , 女命逢着仪容 . 好学新知 , 具上进心 . 一生近官利贵 , 不与粗俗之辈乱交 .
若魁罡重叠有情,主富贵于名 , 但见财官则不成局 , 岁运再见财旺之乡 , 祸不可测 . 魁罡具有刚烈 , 正直 , 勇猛的个性并具有攻击性 , 侵犯性的影响力 .
命带魁罡的人,个性耿直 , 胸无城府 , 及恶如仇 , 聪明果断 , 善用权力 , 赏罚分明 , 喜欢见义勇为 . 魁罡是制服众人之星 , 有领导威权 , 也有刚强不屈之个性 . 女人有此星 , 则心性过度刚强 , 于婚姻有所影响 .
柱带魁罡者,虽有领导才能 , 声宏气壮 , 且好权术 , 好胜心强 , 但婚姻终为不顺 . 此外 , 如不遵纪守法 , 难免牢狱之苦 .
四柱带国印者,主人诚实可靠 , 严守清规 , 照章行事 , 办事公道 . 为人和悦 , 礼义仁慈 , 气质轩昂 . 如国印逢生旺 , 有其它吉星相助 , 不逢冲破克害 , 不仅可以有掌印之能 , 可亦为官掌实权 .
学堂词馆查法,均以年干或日干为主 , 查四柱干支 . 学堂词馆其纳音五行 , 必与年干日干五行相一致 . 学堂者 , 如人读书在学堂 . 故称文星 , 主学业功名之事 , 凡此星入命 , 主登科及第 , 学业大展宏图 .
词馆者,如今管翰林为词馆 ( 实为今之教育部门 ), 取其学业精专 , 文章出类 . 生长乃学堂之正位 , 如金命见辛巳 , 金生长在巳 , 纳音又属金是也 . 临官乃词官之正位 , 如金命见壬申 , 壬临官在申 , 壬申纳音又属金是也 . 余类推 .<< 理愚歌 >> 云 :” 学堂如更朝驿马 , 位及勋高压天下 .” 此言学堂要有马星 .” 生来禄马真学堂 , 若同词馆主文章 , 遇冲不遇谁人会 , 不遇克破福禄昌 ; 文星聚处人中瑞 , 声华独冠英雄辈 .”
学堂词馆,主人秀气生发 , 聪明智巧 , 文章冠世 , 一生富贵 . 宜生旺不宜克害冲破 , 宜天乙贵人吉星相扶为好 , 否则 , 才难展 , 志难伸 .
古时驿站为传递官方文件的机关,驿马为传递文书的交通工具 , 所以驿马通常是代表动态 . 人命吉神为马 , 大则超迁之喜 , 小则顺动之利 . 凶神为马 , 大则奔蹶之患 , 小则驰逐之劳 . 逢冲譬如加鞭 , 遇合等于掣足 , 行运流年亦然 ,” 马奔财乡 , 如发猛虎 “, 是讲马星逢流年大运之财也 , 马生财 , 必然大发其财 .” 马头剑 , 威震边疆 .” 指时为马星 , 日元临壬申或癸酉日 .” 马逢鞭寨 , 身不安闲 “. 鞭寨 , 指马星在时上 , 人命逢驿马 , 主迁移经营好动 , 大益求名求利 , 最畏羊刃血光 , 逢天禄正禄魁罡 , 聪明高贵 , 逢病败死绝 , 自投江湖或流徙远方 . 贵人马多升擢 , 常人马多奔波 . 驿马生旺 , 主人气韶凝峻 , 通变超时 , 平生多声望 , 死绝则性情有头无尾或是或非 , 一生少成 , 漂泊不定 . 与禄同乡则福力优游 , 与杀相冲并 , 或孤神吊客丧门并者 , 离乡背井之人 , 或为僧道 , 或为商贾 ; 带倒食禄鬼 , 一生悭吝 , 机性过贱 . 与食神冲并者 , 声譬如人也 , 行年遇马与病符同 , 主病惊 . 与官符同 , 主官事惊恐 ; 入宅舍 , 主口舌惊恐 .
马为走动,奔驰之象 , 四柱逢之主人好动 , 必有走遍东西南北之行 , 故商人 , 军人 , 外交人员经常出差 , 走动多者 , 迁居不止者 , 多带马星 . 马星还为出国之标志 . 马星被合有则如无 , 马星受冲者 , 日奔千里 . 妇女马星多者 , 更是身心不安 , 住不安处 , 为不利之象 .
华盖星,其形如宝盖之状 , 此星主孤独 , 有官有印者 , 遇之为翰苑之尊 , 华盖逢空 , 宜为僧道 , 女人命犯华盖 , 则与僧道同流 , 故曰情通僧道 .<< 三命通会 >> 云 :” 华盖者 , 喻如宝盖 , 天有此星其形如盖 , 多主孤寡 , 纵贵亦不免孤独作僧道 .”<< 命理新论 >> 曰 :” 人命带华盖 , 必为聪明勤学 , 清静寡欲 , 但不免较为孤僻 .
华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职 , 故血气方刚 , 气傲皇天 , 性孤少情 , 目中无人 , 六亲不靠 , 自主沉浮 . 华盖又为艺术星 , 遇之主人气度不凡 , 聪明好学 , 喜美术书法 , 绘画 , 音乐 , 见解超群 , 才华非凡 . 吉者高官贵人 , 高僧明道 , 技艺出众 , 名播四海 . 否则多为一般僧道 , 浪迹江湖 , 周游四方之士 , 或为孤寡之人 .
命带华盖星之人,性情恬淡 , 雅洁高致并主其人资质聪敏 , 富于文才与艺术性 , 其性情倾向于哲学 , 宗教 . 如果女命带华盖又带桃花又带贵人 , 则必为名歌星或名影星 ; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命 .
三合中位为将星.将星喜吉星相助 , 贵杀加临乃为吉庆 . 若同亡神临 , 为家国栋梁之臣 , 言吉星助之贵 , 更加贵墓库 , 纯粹不杂者 , 出将入相之格 .<< 古歌 >> 云 :” 将星文武两相宜 , 禄重权高足可知 .” 凡命带将星 , 如无破坏 , 主在官界显达 , 四柱配合得宜 , 可以掌握权柄 , 以将星坐正官为佳 . 如果坐七煞羊刃 , 则主掌生死大权 . 如从事其它事业 , 多成就卓越 . 将星是一颗权力之星 , 具有组织领导指挥才能 , 有慑众之威 . 但死绝冲破者不利 , 若与凶星会合 , 则增凶星之气 , 如命忌劫财 , 将星临之 , 其害倍增 .
金舆,金者 , 贵也 . 舆者 , 车也 . 故金舆有金车之象 , 为君子 , 贵人所乘之车 , 譬之君子居官得禄 , 须坐车以载之 . 金舆为吉星 , 为华丽之车 , 是富贵之徵 , 为高官显贵人所乘之交通工具 , 遇此之人福最殊 , 偏主聪明多富贵 , 性柔貌愿 , 举止温和 , 一身清泰无虞 . 生日生时遇之为佳 . 所以 , 凡有福之人 , 男的遇之多妻妾 , 骨肉安泰 , 子孙茂盛 . 女的得之多富贵 . 若金舆马星同位 , 不仅坐马骑车 , 更是车来人往 , 接送频繁 , 八面威风 .
<<相心赋 >> 云 :” 金神贵格 , 火地奇哉 , 有刚断明敏之才 , 无刻薄欺瞒之意 .” 柱中有火 , 不行火乡难发 , 原局火无力 , 逢火运显贵 .” 金神入火乡 , 富贵天下响 “,” 金神遇火威震边疆 “. 金见水则沉 , 故金神不喜运行金水乡 , 不利西北 . 金神喜见财 , 行财运则发 ; 财运虽美 , 火乡更妙 .
天医是掌管疾病之事的星神.四柱逢天医 , 如不旺 , 又无贵人吉神相扶 , 不是常患疾病就是身弱无力 . 若生旺又有贵人相生助 , 不仅身体健壮 , 而且特别适合医务工作及心理学 , 哲学等 .<< 理通鉴 >> 云 :” 天医拱照 , 可作良医 “.
禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄 , 禄在日支叫专禄 , 禄在时支叫归禄 . 禄 , 爵禄也 , 当得势而享 , 乃谓之禄 . 禄为养命之源 . 禄落空亡或犯冲谓之破禄 , 如取以为用 , 又不得吉神解厄 , 贵人停职剥官 , 常人衣禄不足 ; 或月支建禄 , 贫祖无屋 , 抛乡离故 , 奔走他方营谋 .
<<三命通会 >> 云 :” 凡拱格 , 需日时同干 , 贵与月令通气 . 运行身旺及贵禄旺地方大好 , 印绶伤官食神财运大吉 . 忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时 , 拱不住贵气 , 大忌填实空亡 . 譬如器皿 , 虚则能容物 , 实则无用 . 所以只宜虚拱 . 完则能盛 , 破则无用 , 所以怕见空亡 , 岁运同 .” 《古诗》云 :” 日时双拱禄中庭 , 金匮藏珠格最清 , 至贵至高君子命 , 必须月令看支提 , 提纲有用提纲重 , 月令无神用此奇 , 所拱之位怕填实 , 又怕伤官在月支 . 羊刃重重来破格 , 如无此破贵无疑 .”
查法:寅卯辰月生戊寅日 , 巳午未月生甲午日 , 申酉戌月生戊申日 , 亥子丑月生甲子日 . 天赦是颗逢凶化吉之星 , 能解人灾祸 . 尤其对犯法之人 , 有宽大处理之可能 .
天罗地网,主疾病之灾 , 牢狱之灾 , 大运流年遇之 , 于人不利 . 流年遇天罗地网，必须要有有天月二德解救才能幸免。
《三车一揽》云:”羊 , 言刚也 ; 刃者 , 取宰割之义 . 禄过则刃生 , 功成当退不退 , 则过越其分 . 如羊之在刃 , 有伤也 “. 陈希夷说 :” 阴阳万物之理 , 皆恶极盛 , 当其极处 , 火则焦灭 , 水则涌竭 , 金则折缺 , 土则崩裂 , 木则摧折 . 故既而未极则为福 ; 已极 , 则将反而为凶 .” 羊刃者 , 本为司刑之特殊星 , 而此星之特征为刚烈 , 暴戾 , 激发 , 急躁 . 但此暴戾的性情诱导 , 往往生出罕有之怪杰 , 烈士 , 孝妇等 . 带此星者 , 从事军人 , 警察的居多 .
因为羊刃能夺财,劫官 , 破坏八字的富贵气 , 若不刑克妻子 , 必然六亲不和 , 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄 . 如果日干不强 , 有七杀驾羊刃 , 则主此人武贵非凡 , 掌生杀之大权 . 岁运旺的时候 , 自然转祸为福。
亡神,亡者 , 失也 , 自内失之谓之亡 . 劫在五行绝处 , 亡在五行旺处 . 亡神临财局为财旺 , 临官局为官旺 , 临印局为印旺 . 临伤官局为泄气 . 三命通会说 :” 亡神吉则峻历有威 , 谋略算计 , 料事如神 , 事不露机 , 兵行诡诈 , 始终争胜 , 言事折辩 , 壮年进用 , 则生旺与贵煞并也 . 凶则性燥心窄 , 颠诈狂妄 , 浮荡是非 , 酒色风流 , 官符狱讼 , 兵刑责难 , 即死绝与恶煞并也 . 若贵人建禄并 , 专弄笔砚 , 撰饰文词 , 因公起家 , 干涉官利或为胥徒 .” 亡神如是八字中喜用的地支 , 自是谋略深算 , 如果是八字中所忌的地支 , 且与凶煞同住 , 则刑妻克子 , 官府狱讼难免 .
劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地.古歌云 :” 劫煞为灾不可当 , 徒然奔走名利场 , 须防祖业尽消亡 , 妻子如何得久长 .” 又云 :” 劫神包裹遇官星 , 主执兵权助圣明 , 不怒而威人仰慕 , 需合华夏得安荣 .” 三命通会说 :” 劫煞吉则聪慧过人 , 才智超群 , 事不留行 , 胸罗万象 , 高明爽迈 , 武德横财 . 凶则昏浊邪侈 , 毒害性重 , 宿疾刑徒 , 兵刀折伤 , 执拗内狠 , 贪夺无情 …”.
凡是有权需带煞,权星需用煞相扶 . 劫煞主凶 , 主病伤刑法之灾 . 如为忌神 , 性刚暴好妒 , 奸猾狡诈 , 常招凶灾 . 如为吉神 , 则好学上进 , 事业心强 , 工作勤勉 , 遇事果断 . 劫煞和亡神之影响力颇为相近 , 相同之点是同为偏激的基本因素 , 不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人 , 如死绝则愚蠢固执 ; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力 , 生旺则狡智用于正途 , 死绝则狡智而招来灾祸 , 而亡神较有政治关系 , 劫煞比较属于个人个性 . 神煞最宜一位 , 不宜多见 , 一位劫煞 , 自生于临官帝旺 , 则煞化为权 , 必然显达 , 若两三重 , 虽然早发 , 必主痨疾身亡 .
灾煞是将星受冲克之煞,如寅申子辰将星是子 , 冲克子者为午 , 午即为灾煞 . 灾煞怕克 , 生处却见祥 , 四柱交加见 , 福少祸连绵 . 此煞主血光横死 , 在水火防焚溺 , 在土防坠落瘟疫 . 克身大凶 , 若有吉神相助 , 多有武权 .
勾者,牵连之义 , 绞者 , 羁绊之名 . 二煞如亡劫当堂对冲 . 凡命遇之 , 身若克煞 , 多心路技巧 , 主掌刑法之任 , 或为将帅 , 专行诛戮 . 行年至此 , 亦口舌刑狱等事 . 两位全者重 , 一位轻 , 有官杀者重 , 无者轻 . 勾或绞临日与岁运逢之 , 主伤身破财等灾事 .
凡人命犯孤寡,主形孤肉露 , 面无和气 , 不利六亲 . 生旺稍可 , 死绝尤甚 . 与驿马并 , 放荡他乡 . 与空亡并 , 自小无倚 . 男命生于妻绝之中而逢孤辰 , 平生难于婚配 . 女命生于绝夫之位而遇寡宿 , 屡嫁不能偕老 . 男孤定为他乡客 , 女寡定是异省妇 . 孤寡如有贵神相扶 , 不至为害 , 甚至 ” 孤辰寡宿带官印 , 定做丛林领袖 “. 但婚姻不顺尤为突出 .
元辰,又名大耗 , 别而不合之名 . 阳前阴后 , 则有所屈 , 屈则事无所伸 ; 阴前阳后 , 则直而遂 , 于事暴而不治 , 难与同事 , 故名元辰 . 命带元辰 , 生旺则落魄大度 , 不别是非 , 不分良善 , 颠倒鹘突 . 死绝则寒酸薄劣 , 形貌猬下 , 语言浑浊 , 不知羞辱 , 破败坎坷 , 贪饮好情 , 甘习下流 .
三命通会说:”凡带此煞生旺 , 则气度宽大 , 动招虚名 , 长大肥满 , 多意外无心之福 , 死绝则一生成败漂泊 , 但在我有气之地 , 则不能为祸 . 大忌干支与空亡相合 , 是谓小人得位 , 则奸诈谲诡 , 靡所不为 . 若为我克 , 是为空亡受殃 , 反为特达之福 . 其神性无常 : 与官符并 , 则佞媚多文 ; 与劫煞并 , 则狡勇 ; 与亡神并 , 则飘蓬 ; 与大耗并 , 则颠倒唐突 ; 与建禄并 , 一生起伏 . 惟夹贵华盖三奇学堂并者 , 则为大聪明脱俗之士 .”
若空亡与贵人,华盖一齐出现 , 则此人有大智慧 , 性情恬淡 , 品德清高 , 具有追求真理与智慧的超凡入圣之士 , 。
六甲旬中有十个日值禄入空亡.此十日为无禄日 , 又曰十日大败日 . 日常出行 , 办事 , 喜庆之事忌此日 . 与天月二德并者不忌 .
咸池是取日入之义,指万物暗昧之时 ” 日出扶桑 , 入于咸池 “, 故五行沐浴之地曰咸池 . 咸池又名桃花 . 主要影响一个人的情感 , 性欲 , 魅力和恋爱 , 婚姻生活 , 附带还有隐秘 , 阴暗 , 酒水之类的影响 . 命带桃花 , 其人性巧 , 有同情心 , 爱风流 , 多才艺 , 能艺术 , 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美 , 如果是男人 , 则慷慨好交游 , 喜美色 ; 如果是女人则风情万种 , 漂亮诱人 . 桃花并主聪明 , 倜倘风流 , 异性缘佳 . 桃花最忌见水 , 见之则性滥滔淫 , 美貌如花 , 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水 . 时支桃花 , 时干不宜再见伤官 , 因为伤官本身已伤害官星 ( 夫星 ), 如再座桃花 , 将导致多夫 , 及婚姻不美满的情形 .
凡女命带桃花与它支相合,必主外貌尊重 , 内意风流 , 心好酒色 . 如果八字原局伤官 , 偏财多的人 , 就显得太多情 , 且再见原局金水 , 多见桃花 , 必更增多情多欲之性。
桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花 , 又如庚申 , 庚辰见酉 , 也是桃花羊刃 , 主其人多学多能 , 未免多疾 , 如见岁运逢冲桃花的话 , 会因色犯刑 . 女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝 , 官衰食盛或伤官伤尽 , 很可能为娼妓或女优 .
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺 .” 孤鸾犯日本无儿 , 一见官星得子奇 , 运遇旺乡名姐妹 , 临风惆怅绿楼时 .”
阴阳差错,女子逢之 , 公姑寡合 , 妯娌不足 , 夫家冷退 . 男子逢子 , 主退妻家 , 也与妻家是非寡合 , 其煞不论男女 , 月日时两重或三重犯之极重 , 日上犯之主不得外家之力 , 纵有妻财亦成虚花 . 久后仍与妻家为仇 , 不相往来 . 阴阳差错因孝娶 , 外祖两重或入赘 , 不然决要克其妻 , 或者残房来作婿 . 阴阳差错不风流 , 花烛迎郎不自由 , 不是寒房因孝娶 , 残房入宿两家仇 .
命遇四废,主身弱多病 , 做事无成 , 有始无终 . 如不遇生扶 , 又受克害 , 凶煞制者 , 主伤残 , 官司口舌 , 甚至牢狱之灾 , 或为僧道之人 .
披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。
红鸾、天喜皆主喜事。《题都庆观》诗：“三仙一一驾红鸾，仙去云间绕古坛。”红鸾作为星相家所说的吉星，主人间婚姻喜事。关汉卿《窦娥冤》二折：“孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？”
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