“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”—《素问·阴阳应象大论》
解释：阴阳是自然界的基本规律，万物的根本法则，一切变化的根源，也是生与死的本质。
正气存内，邪不可干—《素问·刺法论》
解释：如果人体内正气充足，外邪（致病因素）就无法侵犯身体。
“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
-《素问·上古天真论》
解释：保持心境平和、无欲无求，真气就能正常运行；精神内守不外泄，疾病又怎么会产生？
“人之所有者，血与气耳。”—《灵枢·营卫生会》
解释：人体生命活动的根本在于气血的调和。
相关故事与传说—岐黄问答
《黄帝内经》以黄帝与岐伯的对话形式写成，全书80%的内容由岐伯解答黄帝的医学问题。
节选如下：
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
【译文】黄帝问岐伯道：我听说上古时代的人，年龄都超过了百岁，但行动没有衰老的迹象；现在的人，年龄到五十岁，动作就显得衰老了。这是时代的不同呢？还是人们违背了养生之道的缘故呢？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【译文】岐伯回答说：上古时代的人，大都懂得养生之道，取法天地阴阳的变化规律，用保养精气的方法来调和，饮食有节制，起居有规律，不过分劳作，所以形体和精神能够协调统一，享尽自然的寿命，度过百岁才离开世间。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
【译文】现在的人就不同了，把浓酒当作甘泉般地贪饮，把任意妄为当作生活的常态，醉后还勉强行房，纵情声色，以致精气衰竭，真气耗散。不懂得保持精气的盈满，不明白节省精神，一味追求感官快乐，违背了生命的真正乐趣，起居没有规律，所以五十岁左右就衰老了。
黄帝尊称岐伯为“天师”，因其博通天文、地理、医学。《黄帝内经》中黄帝常以“夫子”敬称岐伯。
