即然所有的生命都要死亡，

那么生命的意义是什么？

「乾道变化，各正性命」

这是中国传统文化《易经》. 乾卦中一句对生命解释的话： 就是说天道在不断地运行，人要应对天道的这些变化，来不断的成就自己的命运。 天道变化，世间万物跟着改变。无论是人，动物，植物都有各自的性命要去正。 性命这两个字，可以分开来理解，简单直白些说，「性」像一颗种子，「命」像这颗种子的生长过程。

万物皆 各正性命 ，唯「人」有正命，有非命，所以《易经》说：「 蒙以养正，圣功也 」。正，是本来就有的，人生下来没有不正的。像《三字经》中所唱： 人之初，性本善。 父母教育孩子要「养正」，就是要让子女按「正」的方向。到了成年之后，那么子女的一生皆是「正命」；如果父母的教育没有「蒙以养正」，子女的天生之正跑歪了，那么这就偏向「非命」了。

所以在《礼仪》中有一句话：

夫人伦之道, 以德为本，至德以孝为先。

意思做人的道理应当以道德为主，道德方面应当以孝作为第一。追溯到生命的本源，所以孝敬父母仍是对生命的敬仰和敬畏，对生命本质上的要求就是对父母要孝敬。

天生万物， 「物竞天择，适者生存」 ，这是大自然的规律；但是人类在不断飞跃发展过程中，无论怎样千变万化中也存在着一定的规律；如《易经》中最经典的一句话：

天行健,君子以自强不息;

地势坤,君子以厚德载物；

意谓 :天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此， 君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息; 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

厚德载物: 用深厚的品德承载万物。 这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为时代的楷模;一个自强的人，才能成为真正的英雄!

如果我们如上去追求这些美德，也许生命对于我们来说是有意义的； 这应该是人生命中最值得敬仰和追求的东西。

是 君子就要像天一样自强不息，

像地一样厚德载物 。

无论我们经历过什么，失去什么，得到什么，我们一定会影响到别人或自己，我们或许成不了别人的光，但一定要点燃自己内心叫希望的那束光，让自己有希望、有尊严地活着。

在中国的文化中， 大地 是和 母 亲 连在一起的， 这是 中国式母亲独有的无限包容性才能和大地媲美。

所以 人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向心中的那个目标!

生命中有着千差万别的意义，这可能要和个人的意识和追求相关；我们所追求的原则就是向着太阳的光走去，迎接所有生命给予我们的馈赠。

无论生命是一朵花，是一颗草，还是一颗树参天大树，都是属于它自己独一无二的生命，都值得被尊重、被珍惜，因为人世间我们可能只来一次，有没有下一次，下一次你将会在那里，没有人会知道，也没有人来回答你。

所以在人世间，你可以慢慢回味你自己的人生，无论它给你来来多少苦难和不安，但它只属于你自己！

人的生命在不断成长，不断变化的过程中，我们总是想寻找或遵循我们意念中那条叫“成功”的路。有时候历尽半生沧桑，却发现走了一条南辕北辙的路，这个时候你不要抱怨，因为生命想让你去经历另一种人生，你可以对自己说，原来生命给你更多的磨难是想让你与众不同。

「生而不有，为而不恃，长而不宰」 是谓玄德-

《道德经》

“生养却不占有，帮助他人却不以功高自居，成就了万物却不做他人的主宰，这是最高尚的品德。 其含义 ： 生灵世界必须遵循相互依存、共存共荣的自然法则。

具有以上德行的道家圣人,生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们，这就是最深的“德”。

所以生命是一个过程，在这个过程中让自己的生命变得有意义，保持 良好的 德 道修养，做到尊敬他人同时也受别人尊敬； 夫物芸芸，各复归其根， 找到生命的本源，回归生命的根本。

说到底生命是一场在时间的隧道中自我修行而已，愿我们最终都可以找到自己生命中最初的意义！