《天皇至道太清玉册》云：“十月初三日，四海九江水府诸龙王聚奏水洞。”
“十月十五日，下元日，可行道建斋，修身谢过，九江水帝、十二河源溪谷大神与旸谷神王、水府灵官同下人间，校定罪福，下元水官下降检察善恶事。”
善信男女，当于此日。烧香礼拜，诚心忏悔从前所造种种罪过，祈求水府众圣，发大慈悯之心，宥罪赐福。使善信男女，免除水患诸灾。
至心称念，太乙救苦天尊。接引亡灵，往生仙界。
天一生水，地六成之。水是生命之源头。
《道德经》云：“上善若水。”道教对于水的信仰很早就有了，东汉末年，天师立教，有三官手书。其中有一份就是投递给水部的神明的，以水官主之。
四海龙王是我们熟知的水部神仙，然而水部却是以扶桑大帝主之，也就是说四海龙王，也是扶桑大帝的部下。
《清微帝师宫分品》云：“水府扶桑大帝，主水雷龙部。付蓬莱都水司，旸谷神主，九江、四海、四渎、五湖”等。扶桑大帝受命上帝，主管水界。居水府太霞宫，又名扶桑丹运青华宫，又名水府扶桑宫。
水界的范围很广，除了我们知道的四海之外，还有三河、四渎、五湖、九江、十二溪等。《道法会元》记载了以上神明之名号及宫分。
1. 三水府并称龙府
马当山上水府福善安江王，庙在江州。
釆石山中水府顺圣平江王，庙在平州。
金山下水府昭信大江王。庙在润州。
2. 五湖之神所在称为龙潭
青草湖大神，丹阳湖大神，太湖大神，彭蠡湖大神，洞庭湖大神。
3. 四海之神所居称龙宫
东海水府仙官渊圣广德王，庙在莱州，居青华宫。
南海水府仙官洪圣广利王，庙在广州，居丹陵宫。
西海水府仙官通圣广润王，庙在河中府，居素灵宫。
北海水府仙官冲圣广泽王，庙在孟州，居玄冥宫。
4. 四渎之神所居称龙庭
江渎广源王，出岷山沔池，庙在益州。
河读灵源王，出昆仑之墟，庙在河中府。
淮渎长源王，出南阳桐柏山，庙在房州。
济渍青源王。出王屋山，庙在河阳。
5. 十二溪之神所居
巫峡溪上真，庙在夔州。五蕾溪上真，庙在越州。
岷山溪上真，庙在嘉州。清远溪上真，庙在广州。
桐柏溪上真，庙在韶州。蟠冢溪上真，庙在嘉州。
昆仑溪上真，庙在北地。武陵溪上真，庙在鼎州。
苎罗溪上真，庙在越州。涤江溪上真，庙在荆州。
浣沙溪上真，庙在越州。沔池溪上真。庙在洛州。
6. 三河之神所居称水府
洛河伯水府灵官，庙在洛州。
黄河伯水府灵官，庙在番界。
淮河伯水府灵官，庙在泗州。
7. 九江至神所居称为龙宫
浙江水帝，庙在杭州。
杨子江水帝，庙在润州。
松江水帝，庙在苏州。
吴江水帝，庙在苏州。
湘江水帝，厅在潭州。
荆江水帝，庙在荆州。
南江水帝，庙在洪州。
汉江水帝，庙在襄州。
楚江水帝。庙在郢州。
凡是有水之处，泉水也算，都归水部管辖，有神明主掌其事。
《道法会元》云：“蓬莱都水司专司水泽。”扶桑大帝是水部的主者，蓬莱都水司是雷部三司之一，下属于玉府五雷使院。主管水泽之事，主要是负责调水的，抗洪，抗旱都是蓬莱都水司负责。
道士行法，祈晴祷雨，多需要通过蓬莱都水司进行。
水府皆有神明主掌，当然也有妖鬼作乱。当水星遇到险难之时，即应诵经。
《三官经》云：“天下众生，江河湖海，舟航商贾，风波汹涌，惊惶忧惧。若诵此经，皈依天地水官、水府众圣，即使风恬浪静，水途安妥，舟航稳载，绳缆坚牢，所谋顺遂，诸圣拥护，万神锡福。”
《玉枢经》云：“若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蚁磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能于此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。”称念圣号也可以，如太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊等。
另雷部设有专门关押作乱的水怪的火光流星狱。
“此狱收捉蛟龙毒蜃，一切水怪成器者，升及水府阴官。无故害人苗稼，涌水涨江翻人舟船，吞啖生灵，不道作祸，用此禁治。”由坎宫缚鬼天丁黄甫负责捉拿作恶水怪之事。黄将军“主管水府一应事件，水怪妖精。应水府河源行移追摄。”
三界之中，又有皓灵列尸台，是审判渎职龙王的地方。
此台“乃七宝金门黄老帝君主之。摄勘天下龙神，懒龙抗敕不行雨，翻人舟船，害人陂塘，作孽现形，取人男女者，并摄赴此台。并收禁五岳四渎犯罪神祇，及金银铜铁石六畜水怪精灵，并送此台勘治。”
文章来源于网络，如有侵权请联系！
