经典名著《三国演义》中，“诸葛亮仰观天象，便知自己危在旦夕；司马懿夜观星相，便知诸葛孔明气数已尽”的观天象测命运本领，着实令我们赞叹和羡慕不已。但赞叹和羡慕之余，却不免有些遗憾，遗憾的是书中没有关于“诸葛亮为何观天象便知己命危在旦夕”和“司马懿又是怎样观星相而知诸葛孔明气数已尽”的详细说明，难免不让看了《三国演义》的人抱憾终身。
十多年来，访高师，阅古籍，苦研命运预测学，在不经意间，发现了古人观天象的秘密。原来，古人观星，除了纯天文学的观察外，凡是进行国运和个人命运的天象预测，都是通过观察北斗七星的变化情况来进行的。
所谓“北斗七星”，其实是“北斗九星”，即在我们平常看到的“七星”外还有两颗不太显眼的“隐星”，名“左辅星”和“右弼星”。北斗七星（九星）其分布如下图。
古人认为，“北斗七星（九星）”分别主人世间不同人事，根据所要预测的人事，来确定观察哪一颗星，根据所观察之星的光彩变化来判断人事的吉凶。如果所观察的那颗星闪闪发亮；光芒耀眼，则主人事大吉大利。反之，如果暗淡无光，浮光遮蔽，则主大凶。
古人认为：
天蓬星主管：安边境，修城池。
天芮星主管：授道交友，讲学修德。
天冲星主管：出征复仇，施恩交友。
天辅星主管：求财远行嫁娶和修造埋葬。
天禽星主管：祭祀求福。
天心星主管：诊病寻药。
天柱星主管：隐迹埋形。
天任星主管：见贵谈判。
天英星主管：饮宴玩乐。
由此，我们可以推断出：诸葛亮是观“天心”而知己命危在旦夕，司马懿也是观“天心”而知诸葛孔明气数已尽。古人就是通过观察“北斗七星（九星）”的变化来进行国运和个人命运的预测的。
星象学在中国已有至少几千年的历史，其实真实的历史可能更为遥远。从本质上来看，它和“太极”，“河图”，“洛书”，“周易”，“八卦”等都是来源于史前文明。
古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。
古时朝廷设有“司天监”，“太史令”，“钦天监”等，专门负责天象观测，预测吉凶。有时天降异象，皇帝自省，会归正自己的行为。古代不少著名的科学家象张衡，沈括，郭守敬等都曾经负责过天象观测。古代还有不少学者著书立说对天象预测作了详细的论述，其中西汉著名的文学家和史学家司马迁著有《天官书》。
在中国古代，许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良，三国的诸葛亮和明朝的刘基等。
历史上中外都出现过许多著名的预言家，留下许多有名的预言书，如李淳风和袁天罡的《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等，都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测，他们大多精通星象学，有些就是通过观测天象而做出预言，说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化，也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。
古人编的史书中大部分都有《天文志》一卷，专门记载重大的天象变化，有的还记载当时负责占卜的官员对所出现天象的解释或所作的预测，这些预测从事后的应验来看，都相当的精准。以下我们仅从史书中摘录一些例子。
今本《竹书纪年》对周将代殷时的天象描述中有：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”“殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”果然，公元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，当时所有的行星会聚在二十八宿中的房宿。
据《史记》记载，秦始皇在位时，十五年之间彗星出现四次，存在时间长的达到八十多天，彗星之长或者横空而过的。后来，果然秦朝灭掉六国，统一天下，对外又攘除四周围的夷人，死人枕藉，如同乱麻，因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间，兵相踽藉践踏致死者，不可以数计。自蚩尤以来，从没如此残酷的。
项羽援救巨鹿时，枉矢星西流，此后，山东诸侯兵联合起来，西行破秦，坑杀秦朝降兵，屠灭咸阳城。汉朝兴起时，五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城，在参、毕二宿附近，月晕多至七重。诸吕作乱，发生日食，虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛乱，有彗星长达数丈，天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后，以致尸横血流于梁国城下。
七星掌，出于青溪鬼谷先师所传，因年代久远，且一直是口授心传，非常遗憾部分已经失传。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归爲至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，中通人事祸福之情，充满其神秘性和独断性。
| 巳宫 | 诸神下界防有灾 |
| 午宫 | 抱财入库心欢喜 |
| 未宫 | 单兵独马有一凶 |
| 申宫 | 霜见太阳永无踪 |
| 辰宫 | 大盗一步走天下 |
| 卯宫 | 燕子双双飞回来 |
| 寅宫 | 天官一去好求财 |
1. 寅宫：天官一去好求财
占得此宫在外爲官府，在内爲家神，在山爲虎……。主事宜：婚嫁、集会、修造、打竈、安大门、诉讼、出行宜走山区，利亥未申日及午未申时等。
2. 卯宫：燕子双双飞回来
占得此宫爲土地、回日、小空亡、主事宜：修地下室、购物等。
3. 辰宫：大盗一步走天下
占得此宫爲坛神，龙王、仙女之事，大利上梁，出行、求财、利壬癸日，壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前爲天王，辰巳午时爲人王，午时后爲霸王等。
4. 巳宫：诸神下界防有灾
推入此宫爲庙王，神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好。失物难寻等。
5. 午宫：抱财入库心欢喜
推入此宫爲灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等。
6. 未宫：单兵独马有一凶
推入此宫爲先亡、杀日，利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。
7. 申宫：霜见太阳永无踪
推入此宫爲往鬼，大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行，忌申日、申时，寅日亦忌，利辰时等。
总诀：子午黄恩并大敕，丑未双双入青云，寅申登台扶上马，卯酉麻绳自缠身，辰戌披枷自带锁，巳亥空中半光明。
浅释：上诀以宫时互看，如：子时见午宫。
双寅为白虎煞，辰时解；指寅宫逢寅日，以下同；白虎煞轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。
寅逢辰为都天煞，寅时解；都天煞忌起造、动土。
双卯为倒架煞；倒架煞忌起造、百事不宜。
双辰为红艳煞，寅时解；红艳煞易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。
辰逢寅为都天煞，辰时解；都天煞忌起造、动土。
双巳为断桥关，辰时解；勿过长桥，浅舟、竹笺也勿渡，勿渡舟过竹桥。摇篮车轿小心，保平安。
双午为桃花煞；出现爱情纠葛、异性缘变佳的情形。犯桃花可分为犯到好的桃花：代表得到良好的异性感情互动、或坏的桃花或称桃花劫、桃花煞。指因感情出现纠纷或灾劫。
双未为羊刃煞；羊刃通常被认为是凶星，为灾难及意外事件最多者。刃，即刀，故亦常与手术、杀伤有关。情绪容易激动，易树敌，生涯充满惊涛骇浪。
双申为牢狱关。犯牢狱之灾，或被囚禁，或被限制了自由。或长期卧病不起。
以左手食指根、二节、三节、食指尖、中指尖、无名指尖、小指尖形成七星掌宫图。
留下中指根、无名指根、小指根、二节、三节分两仪四象不在此列。
起法：年上起月，月上起日，日上起时，时辰落宫。判吉凶之法则，参照七宫布局释义。年上起月以年地支论，若逢一年掌图七宫位中无此地支，则以此地支冲宫起年宫；起月宫以年宫顺次一位推正、二、三、四、……至所求月落宫；起日宫在月宫位顺次一位从初一、初二、……至所求日类推；起时宫在日宫本宫位起，从子时推至所求时落宫。
实例：一九九七年古历四月十二日卜开国际会议，今年丑在未宫，顺推在申宫上起正月，二月寅、三月卯、四月辰宫，初一顺推巳宫，初二午宫……十二落寅宫，以寅宫象数释义断其去就否泰等，还可精推到时顺推至所定之时。此例若占病，必犯“家神”，宜安之、祈之，余此类推。
注：以上仅为初步诀要，不疑不卜，灵活运用。
