运气不好？道人告诉你如何化解灾厄，所求如愿！

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《易·无妄》说“无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”简单地说，就是很顺利，利于坚持下去，但不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展。纵然有命世之姿，在遭无妄之运时，也会迍邅栖伏，艰亦至矣。汉·王充《论衡·明雩》也曾就灾变分别假说，提到“夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。”

在无妄之灾面前，很多人都显得束手无策。那么在道教信仰中，如何看待这些“遭无妄之卦运，直百六之灾阸”，以至于“元亨利贞，无往不利”呢？

▌对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳、度脱身中灾厄

《太上洞玄灵宝天尊说禳灾度厄真经》中有：

“世间若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼、刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳、度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。敕诸天神王，并降圣力道力，承斯经力恩力，卫护弟子。受持念诵此经以后，解禳阳九百六之灾，三衰八难、九横五苦之厄。如求如愿，所履平安，出入行藏，所求利益，所愿遂心。”

解析：在玉皇天尊、大道真圣前忏悔，就可以解禳、度脱身中灾厄。玉皇天尊、大道真圣即诸天神王，并降圣力道力，承斯经力恩力卫护，即可所求如愿，所履平安。

▌向天师发心忏悔，化解冤结、去晦改运

《正一天师宝忏》中有：

“恭值圣节。谨遵天师科教。礼拜宝忏。一诚忏悔。仰望高真。哀愍大道。慈怜念彼。愚蒙曲垂。原赦蠲其宿业之籍。免玄祖拘带於幽关。开以迁善之门。俾方寸通明於真性。玄功克备道行圆融。动止和平眷缘亨泰。众等下情无任瞻天望圣。激切屏营之至。虔运一诚至恭三礼，皈命开宝忏说法大天尊（三称）……惟龙虎名山实江之福地。仙源衍迤。道法昭彰。四方闻知。向善莫不开悟。道法书名山仙籍。以今。奏道切念斋醮主众等。系身三界终修蔡识之沉迷。浮世百年未免根尘之给习。是用洗心慕道。请佩录阶。望师造以好生冀保身。而获命消灾消难。延生延福。是以净扫蓬居。輙邀真侣。香灯罗布。瑞气腾空。”

解析：在天师前恭敬忏悔，洗心慕道，祈愿天师垂慈加护，可消除自身之宿业，超拔九玄七祖，消灾免难，积福延生。

▌依凭斋戒，作是津梁，依经修行，众苦罪源，悉皆除荡

《元始天尊说生天得道真经》中有：

“吾今为汝，略啓身心，明宣道要。十方得道神仙，皆从此经修行。而通微奥，善男子、善女人。依凭斋戒，作是津梁。一切有爲，显诸真路。体此法相，乃可受持。能屏衆缘，永除染着。外想不入，内想不出。于正念中，乃得五脏清凉。六腑调泰，三百六十。骨节之间，有诸滞碍。十恶之业，百八十烦恼之业。众苦罪源，悉皆除荡。”

解析：十方得道神仙都依据《元始天尊说生天得道真经》修行而通微奥，如果能“依凭斋戒，作是津梁”，则“十恶之业，百八十烦恼之业。众苦罪源，悉皆除荡。”

▌称念普化天尊名号，皈命《玉枢宝经》，投心北极，即有冥感

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中有：

有诸众生，得闻普化天尊名号，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，天尊即化化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。……世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。

解析：如果想免除三灾九横，只要皈依普化天尊，称念“九天应元雷声普化天尊”名号，皈依《玉枢宝经》，投心北极，即有冥感。

▌皈依三元，悔过愆尤，诵持《三官经》，酌水献花，灾难无侵

《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》中有：

若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。三元天尊。即驾五色祥云。行九气清风。至都会府。云台山上。放大毫光。广大惠力。无边法显。济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有雠之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。

解析：皈依三元，斋戒三年，转诵《三官经》，悔过愆尤，便会获得三官大帝的“除无妄之灾。解有雠之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。”