首先抑郁症的出现，是业力共力的问题不假，但是仅仅这样说，分量并不够。因为自小原生家庭问题、背叛否定问题、学生心力问题、婚姻感情问题、重大挫折问题，甚至六十岁孤寡老人问题等等，都会出现抑郁症。
形成的原因就不必多讲了，因为人与人之间的悲欢并不相通，承受能力更不尽相同，很可能一个事就让你破防，但对于能量高的强者来说，云淡风轻。
虽然说抑郁情绪几乎每个人都有，但是完全没有必要恐慌，因为任何人都有无能为力的时候，当上述类似问题出现时，你必然会难过郁闷，那是再正常不过的，因为这属于社会正常情绪，但如果时间长达半年以上依旧走不出来，那么抑郁症就真的来临了…也就是说，你的大脑丧失了修复抑郁的能力，这才是抑郁症。
那么，如果你碰到抑郁症，如何自愈呢？如何治愈？成了终极问题。
基本上分以下几种：有的人看西医。有的人看中医。有的人通过修行解决问题。有的人死扛，扛得过就活，抗不过就死。有的人在求治的过程中，病急乱投医，受了无数民间散养“大师”的欺骗，破了财，也没有消灾…这个时候，真的就成了各说各有理了…
下面，按照近几年的案例，做个总结，希望对抑郁人群起到帮助：首先，一旦自我调节功能不强的人群，一定要积极就医，不管是西医还是中医，能控制住就是好医。
当下，有种言论说西医对抗抑郁症的药，是将整体情绪扯平，降低人的能量，如此让人安静，此言颇有存疑，真假均不好判断，因为并无临床能证明于此…但是，中医一旦对症，颇有奇效。
早在《伤寒论》中有四逆汤的时候，古人就会用此方子治疗精神方面的邪证，取其回阳救逆之妙用。
因为中医认为：抑郁产生的原因就是阳气阴遮、阳不得伸。
一旦元神伤损，邪门鬼魅之病症自会趁虚而入，直接导致阴重而阳微，很自然就会出现抑郁寡欢之症。一旦这个情况出现，那夜晚亢奋，无从入眠的情况自会紧随而上，再过个一年半载，身体虚空病一场，恍惚之症从现，慢慢就有癔症的前兆了。
所以，抑郁症与癔症，可谓一墙之隔！而癔症与附体，仅是一层窗户纸之隔而已！再去看看身边被附体的那些人，何曾谈笑风生、何曾磊落光明？其次，拥抱当下的社会，积极的去运动。这个很简单，就是运动能产生内啡肽。很多人跑步的时候会觉得有放空的感觉，这就是内啡肽在发挥作用。当你感觉很糟糕的时候，内啡肽的存在会让你的感官变好一些。
重要的是，抑郁使人的身体沉重而迟钝，而沉重和迟钝又会加重抑郁。锻炼也会减轻焦虑；紧张的能量被仰卧起坐消耗殆尽，这有助于克制非理性的恐惧。再次，一定建立打断思维！打断思维！停止攻击自己！转而对外释放攻击性！进而宽恕仇敌、宽恕自己！
这一条虽然最为直接，最能与自我和解，但是属实没有多讲的必要，因为大家都能听懂，但是偏偏大部分做不到，这是见性的问题。当下见性和时时见性是完全不同的两个概念，如果能做到偶尔见性，电光火石之间，已经算是厉害的了。
最后，再说一下如果用修行去克服抑郁症。我们先说其他宗教的方式，我们无意于去排斥其他宗教，因为每个宗教都有其光辉及精湛的一面。有人因为信一些教派缓解了抑郁症，但有人却不行，这总不能说这些教派不灵，对不对？但是这里面有个问题，就是上面说的“再次”。
这就是典型的：道理我都懂，但是依然过不好这一生…何以故？因为能得抑郁症的人大部分都是高记忆、富情感，再加被重创，直接导致惯性反刍，也就是钻牛角尖。
能听懂和能做到，这完完全全是两码事，而且差十万八千里。说个公案就懂了，当年五祖传法时，让众人做偈，说见性之人，言下须见，抡刀上阵，亦得见之。啥意思呢，就是说，见性开悟的人，当下就能显现，而且能时时显现，即使是抡着刀上战场了，也能不是清澈灵透的境界…这个难度多高，可以这么说，假使做到了，那就是可以成佛了道，成仙做祖了。
我们凡人呢，和这种情况恰恰相反，说别人的事情头头是道，随时透着真知灼见，等自己历劫时，却深陷迷中，泥泞不堪，都不用说什么抡刀上阵了。
若能幡然醒悟、发现自己出了问题，这都算好的；而大部分人都处在我执的死胡同里，久久不能出，身心俱苦。所以路是没有问题的，但是问题是，你到底能不能走到路的尽头…好，接下来我们再说道家的修行方式，看道家如何看待抑郁症这个问题的，其实中国人面对抑郁症是有得天独厚的条件的。我们上面讲中医疗法的时候，这就是和道教相通的，其核心都是辨证论，都要辨各自的阴阳， 伤寒是阴阳，八卦亦是阴阳。
肝胆为木气所主。木气得养则可以生长化收藏。而木气失养，则肝胆不能协调神志。这是中医和道家的共同理论支撑，但是道教直接指出肝藏魂，肝血的问题能直接反馈出三魂的状况。
说到魂魄了，才能说到问题的究竟，其余看法均不得究竟。道教自古讲性命双修，那到底是身体决定心灵，还是心灵决定身体？身心之间是如何发生联系的？如果西方看这个问题，很容易彼此对立，但是中国思维来看，那就是你中有我，我中有你，相辅相成，无一偏废！
古人云：“凡事之本，必先治身”，“昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治”。这说的是什么意思呢，就是说在基础建设（如师侣财地）不去尽心尽力完善的情况下，不宜过分强调精神对物质的反作用，以避免颠倒妄想。直白的讲，那就是如果你身体不行，思想很容易开倒车，而且是来回开车、反复轮回的那种，反而让你痛苦不堪。
马王堆医书《十问》载大禹治水屡败，病患缠身，家中大乱。师癸告诫他“凡治政之纪，必自身始”，即治国纲纪，要先从调理自己的身体开始。于是大禹治神气、练筋骨，百脉充盈，精神焕发，家国皆复祥和。因此，若不能打好身体和谐这一基石，就会精神状态失衡。若不自量力企图跳出这一自然规律，往往是折腾了一大圈又回到原点。
但也有超常禀赋之人能突破物质的束缚，实现精神的超越。然而，毕竟世间罕见也…说到这里，我们发现用三魂七魄就可以解释通了为何老道长说这是中邪、为何要就医、为何要运动、为何要身心一起去调节等一切问题。这种抑郁症，绝不是看个心理医生、喝几口心灵鸡汤能治愈的，必须要虚实同治，双管齐下。那最后再点一句，道教的心法是如何修炼的呢？
认知之一：你只是在扮演一个角色而已，当你跳出角色看自己，恍然大悟也…
