文章
文章用户商铺文档快讯圈子网址导航

请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！

释放双眼，带上耳机，听听看~！
请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！

《皮袋歌》反映了虚云禅师对人生苦短、世事无常的深刻认识，以及对佛陀正法信仰的坚定追求。他通过“皮袋”这一形象比喻，告诫人们要超脱世俗的束缚，追求和回归内心的清净和自在。

作品创作背景：

虚云禅师（1840~1959），俗姓萧，法名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游，湖南湘乡人，生于福建泉州。他是中国现代高僧，现代禅宗代表人物，一生寻师访道，参禅见性，复兴名蓝古刹，倡导农禅道风，弘扬佛法，利济群生，深受佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬。虚云禅师曾传曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而兼禅宗五宗法脉，被誉为千载难逢的宗门泰斗和中兴之祖，堪称末法明灯。

《皮袋歌》是虚云禅师19岁出家时留给两房妻子（田氏、谭氏）的赠别书。在这首作品中，虚云禅师以深刻的洞察力，对人生、世俗进行了透彻的剖析，表达了自己对佛陀正法信仰的坚定和追求。

虚云老和尚：《皮袋歌》

请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！

请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！
一、《皮袋歌》全文
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，
威音过后成挂碍。
三百六十筋连体，
八万四千毛孔在。
分三才，合四大，
撑天拄地何气概！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧。
只因迷着幻形态，
累父母，恋妻子，

空逞无明留孽债！

皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，
纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，
买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时？
贫穷凶险霎时败！
妄分人我不平等，
害物害生如草芥。
每日思量贪瞋痴，
沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，
傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，
不知生死无聊赖！
出牛胎，入马腹，
改头换面谁歌哭？
多造恶，不修福，
浪死虚生徒碌碌！
入三途，堕地狱，
受苦遭辛为鬼畜。
古圣贤，频饶舌，
晨钟暮鼓动心曲。

善恶业报最分明，

唤醒世人离五浊！

皮袋歌，歌皮袋。
有形若不为形累，
幻质假名成对待，
早日回心观自在。
不贪名，不贪利，
辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，
投入空门受佛戒。
寻明师，求口诀，
参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，
从今不入红尘队！
降伏六根绝思虑，
无人无我无烦恼，

不比俗人嗟薤露。

衣遮体，食充饥，
权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，
如弃涕唾勿迟疑。
持净戒，无瑕疵，
玉洁冰清四威仪。
骂不瞋，打不恨，
难忍能忍忘讥嗤。
没寒暑，无间断，
始终如一念阿弥。
不昏沈，不散乱，
松柏青青后凋期。
佛不疑，法不疑，
了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，
圆明一心莫差池。
亦返源，亦解脱，
还元返本天真儿。
无不无，空非空，
透露灵机妙难思。
到这里，不冤枉，
因地一声是了期。

方才称，大丈夫，

十号圆明万世师！

咦！犹是那个壳漏子？
十方世界现全身，
善恶明明不差错，
为何依假不修真？
太极判，两仪分，
心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，
富贵贫穷亦夙因。
有了生，必有死，
人人晓得莫颦呻。
为妻财，为子禄，
误了前程是贪瞋。
为甚名，为甚利，
虚度光阴十九春。
千般万种不如意，
熬煎在世遭艰迍。
老到眼花须发白，
一善难闻枉为人！
日到月，月到岁，
空嗟岁月如转轮！
世间谁是长生者？
不如归去礼慈云！
或名山，或胜境，
逍遥自在任游巡。

无常迅速知不知，

几句闲言敢奉闻。

念弥陀，了生死，
多多快活谁得似？
学参禅，得宗旨，
无限精神祇这是！
清茶斋饭心不偷，
二六时中遍法喜。
除人我，无彼此，
冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，
佛祖同心岂徒尔！
世尊割爱上雪山，
观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许。
闻让国，犹洗耳。
张子房，刘诚意，
也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，
如何不悟古人比！
纵无明，造十恶，
费尽心机为世鄙。
刀兵疠疫旱潦多，
饥馑战争频频起。
变怪屡闻妖孽生，
地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，
多行不善前生里！

事难如意落迷途，

处贫遇患善心始。

善心始，
遁入空门礼法王，
忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，
了生脱死明心性。
勘破无常即有常，
修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，
三藏经书尤当敬。
沥心肠，披肝胆，
奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，
大修行人必见性！
速修行，猛精进，
种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，
弥陀接引到西方，
放下皮袋超上乘！
皮袋歌，请君听！
请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！
二、《皮袋歌》译文
请君侧耳仔细倾心听；虚云老和尚最有力量的出离道歌！
皮袋歌，歌皮袋。
空劫之前难名状，
威音过后成挂碍。
皮袋子之歌，唱的是那皮袋子的事儿。
在宇宙诞生之前的混沌时期，它的样子难以描述，而在宇宙初响的声音过后，它就成了个让人牵挂障碍的东西。
三百六十筋连体，
八万四千毛孔在。
分三才，合四大，
撑天拄地何气概！
它由三百六十条筋脉相连，全身有着八万四千个毛孔。
它蕴含着天地人三才的精华，又符合地水火风四大的构成，支撑着天和地，真是好气魄！
知因果，辨时代，
鉴古通今犹蒙昧。
只因迷着幻形态，
累父母，恋妻子，
空逞无明留孽债！
它能知晓因果，分辨不同的时代，但即便是它具有能鉴古通今的能力，但现今却处在蒙昧之中。
只因为它被虚幻的形态所迷惑，拖累了父母，眷恋着妻儿，白白地让无明的执念自我捣乱，留下了各种恶业与债务！
皮袋歌，歌皮袋。
饮酒食肉乱心性，
纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，
买卖瞒心施狡狯。
皮袋子之歌，唱的就是皮袋子（比喻人身或人生）的故事。
喝酒吃肉让人心性大乱，放纵欲望贪图享乐最终只会走向毁灭。做官的人仗势欺人，做买卖的人为了获利昧着良心各种狡猾欺诈。
富贵骄奢能几时？
贫穷凶险霎时败！
妄分人我不平等，
害物害生如草芥。
富贵和骄奢能持续多久呢？贫穷和凶险就可能让一个人瞬间崩溃和失败！
错误地区分别执着人与人之间的不平等，伤害生命和万物就像踩踏草芥一样。
每日思量贪瞋痴，
沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，
傲亲慢友分憎爱。
每天心里想的都是贪婪、瞋恨和愚痴的事情，沉迷于邪恶和偏门，最终会被淘汰。
杀生、偷盗、邪行、妄语，肆意妄为，对亲人傲慢，对朋友冷淡，强烈的分别心，生出了爱与憎的对立，然后执着受苦。
呵风咒雨蔑神明，
不知生死无聊赖！
出牛胎，入马腹，
改头换面谁歌哭？
呵骂风，诅咒雨，蔑视神明，对生死无知，生活百无聊赖、毫无意义！
堕入三恶道，从牛的胎里出来，又进入马的肚子，改头换面，谁在为这轮回哭泣或歌唱？
多造恶，不修福，
浪死虚生徒碌碌！
入三途，堕地狱，
受苦遭辛为鬼畜。
做了很多恶事，却不修福报，白白地活着，虚度人生，最终也只是碌碌无为！
进入三恶道，受苦受难，堕入地狱、成为鬼和畜生。
古圣贤，频饶舌，
晨钟暮鼓动心曲。
善恶业报最分明，
唤醒世人离五浊！
古代的圣贤们，不停地劝诫咐嘱、不厌其烦地殷勤教诲，就像早晨的钟声和傍晚的鼓声触动着人们的心弦。
善恶的业报是最分明的，因果业报最容易唤醒世人，让他们离开这五浊恶世！
皮袋歌，歌皮袋。
有形若不为形累，
幻质假名成对待，
早日回心观自在。
皮袋子之歌，唱的就是皮袋子（比喻人身或人生）的事儿。
如果身体有形却不被其拖累，那么就会明白宇宙人生的真相，一切的物质都是虚幻的，只是人们给它们安上了一个名字而已，就只是一种相对待的存在。本质上，一切有为法都是梦幻泡影一般。
祈愿人们能够早日回归本心，就能达到观照自在圆满的彼岸，解脱生死，不再受苦。
不贪名，不贪利，
辞亲割爱游方外。
不恋妻，不恋子，
投入空门受佛戒。
不贪图名声，不贪图利益，离开亲人，割舍所爱，游历世俗之外。
不眷恋妻子，不眷恋孩子，投身入佛门，接受佛陀正法的戒律。
寻明师，求口诀，
参禅打坐超三界。
收视听，罢攀缘，
从今不入红尘队！
寻访开悟的师父，学习修行的秘诀，通过参禅打坐超越三界（欲界、色界、无色界）。
收摄视觉和听觉，六根清静，不受视听的影响，停止对外物的攀缘与追求，从今以后不再踏入世俗红尘的行列！
降伏六根绝思虑，
无人无我无烦恼，
不比俗人嗟薤露。
降伏和都摄六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），断绝杂念，净念相继，达到无人无我无烦恼的境界，不会像世俗之人那样为生命的短暂而叹息。
衣遮体，食充饥，
权支色身好因依。
舍财宝，轻身命，
如弃涕唾勿迟疑。
衣服用来遮体，食物用来充饥，这些都是支持我们这个肉体身躯的基本需求，也是修行的好基础。
舍弃财富，甚至轻视身体和生命的负累，就像丢弃鼻涕和唾沫一样，没有丝毫的犹豫。
持净戒，无瑕疵，
玉洁冰清四威仪。
骂不瞋，打不恨，
难忍能忍忘讥嗤。
坚守清净的戒律，毫无瑕疵，就像玉一样洁白，冰一样清澈，保持四种威仪（行、住、坐、卧）的庄严。
被骂时不生气，被打时不怨恨，即使面对难以忍受的事情也能忍受，忘记别人的讥讽和嘲笑。
没寒暑，无间断，
始终如一念阿弥。
不昏沈，不散乱，
松柏青青后凋期。
不畏寒暑，不间断地修行，始终如一地念诵阿弥陀佛，时时回归本心。
不感到昏沉，不散漫走神，就像松柏一样四季常青，直至最后凋谢。
佛不疑，法不疑，
了了闻见是良知。
穿纸背，透牛皮，
圆明一心莫差池。
对佛不怀疑，对法不怀疑，清晰明了的见闻感知就是内心的圆满清静体，也就是所谓的根本良知的体现。
对佛陀的正法坚信不疑，就是道源功德本，这种信乐之力能够穿透纸张，穿透牛皮，心灵光明圆满，使我们在修行道路走对方向，不会出现任何差错。
亦返源，亦解脱，
还元返本天真儿。
无不无，空非空，
透露灵机妙难思。
既能追溯本源，又能获得解脱，回归原始的本真状态，就像天真无邪的孩子。
无不是绝对的无，无中生有。空也不是绝对的空，真空生妙有。这里透露出的灵妙之机极奇难以思议！
到这里，不冤枉，
因地一声是了期。
方才称，大丈夫，
十号圆明万世师！
到了这个境界，就不会冤枉自己，因地一声（指觉悟的瞬间）就是修行的终点。即因即果，当下体认自己是佛是因，当下成佛就中果，因与果无有分别。
这时，才称得上是真正的大丈夫，十号圆满光明，成为万世天人之师！（如来十号指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊）
咦！犹是那个壳漏子？
十方世界现全身，
善恶明明不差错，
为何依假不修真？
咦！怎么还是那个固执己见的人呢？
在十方世界中，每个人的全身都显现着善恶分明的形象，
为什么有些人却执着于虚幻的事物而不去修炼真正的自我呢？
太极判，两仪分，
心灵活泼转乾坤。
帝王卿相前修定，
富贵贫穷亦夙因。
太极初分，天地两仪形成，心灵活跃地运转着，改变着乾坤万物。
帝王将相的身份是前世修来的，富贵贫穷也是前世的因缘所致。
有了生，必有死，
人人晓得莫颦呻。
为妻财，为子禄，
误了前程是贪瞋。
有了生，就必然有死，这是人人都明白的道理，无需唉声叹气。
为了妻子财富，为了子女福禄，却耽误了前程，这是贪爱和瞋恨所致。
为甚名，为甚利，
虚度光阴十九春。
千般万种不如意，
熬煎在世遭艰迍。
为了追求这些名利，我因此虚度了十九年的光阴。
生活中有无数的不如意，煎熬在世，遭遇各种艰难困苦。
老到眼花须发白，
一善难闻枉为人！
日到月，月到岁，
空嗟岁月如转轮！
等到年老眼花，须发皆白，佛陀所说的成道三藏十二部正法智慧经典，却连一点点这样的善法都没听过，真是枉为人啊！
日子一天天过去，从日到月，从月到年，只能空叹岁月如飞轮般转逝！
世间谁是长生者？
不如归去礼慈云！
或名山，或胜境，
逍遥自在任游巡。
世间有谁能够长生不老呢？追求长生，不如归去，礼敬慈悲的佛云吧！
无论是名山还是胜境，都可以逍遥自在地游览和巡行。
无常迅速知不知，
几句闲言敢奉闻。
念弥陀，了生死，
多多快活谁得似？
生死病老，各种变化无常迅速，这个道理知不知道呢？让我斗胆说几句心里话。
念诵阿弥陀佛，了悟生死，那种无尽的清静安乐快活谁能比得上呢？
学参禅，得宗旨，
无限精神祇这是！
清茶斋饭心不偷，
二六时中遍法喜。
学习参禅，领悟宗旨，那种无限的精神境界只有这些才是啊！
尽管清茶淡饭，内心不偷懒放逸，一天二十四小时之中使自己都充满着法喜。
除人我，无彼此，
冤亲平等忘誉毁。
无挂碍，没辱耻，
佛祖同心岂徒尔！
完全没有了人我，也消除了自他的分别心，因为了知众生是同体，所以，冤亲都是平等，没有彼此之别，也忘却名誉和毁谤。
内心没有牵挂和障碍，没有屈辱和羞耻，佛祖与我同心，无二无别，心意相通，绝对不要白白浪费我们与佛一样的佛心！
世尊割爱上雪山，
观音辞家为佛子。
尧舜世，有巢许。
闻让国，犹洗耳。
世尊为了修行割舍了爱欲，上了雪山；
观音菩萨也辞别了家庭，成为佛子。
尧舜时代，有巢父和许由这样的高士，听到尧舜禅让王位的事情，都还认为这是违反世俗众生的人性贪婪之事，听一听也就罢了。
张子房，刘诚意，
也弃功名游山水。
况末劫，甚艰苦，
如何不悟古人比！
只有像是张子房（张良）和刘诚意（即刘伯温）这样的智者，也都放弃了功名利禄，去游历山水。
更何况在这个末法时代，生活尤为艰苦，怎么就不明白古人所比喻的道理呢！
纵无明，造十恶，
费尽心机为世鄙。
刀兵疠疫旱潦多，
饥馑战争频频起。
即使陷入无明烦恼，做了十恶不赦的事，费尽心机也只是为了世俗的鄙陋。
刀兵相向、瘟疫流行、旱涝灾害频发，导致饥荒和战争这样的苦难接连不断。
变怪屡闻妖孽生，
地震海啸山崩圮。
适当其际可奈何，
多行不善前生里！
事难如意落迷途，
处贫遇患善心始。
各种怪异事件和妖孽的出现屡见不鲜，地震、海啸、山崩地裂时有发生。
面对这样的世道，又能怎么办呢？
这多是因为前世多行不善之事的报应！
世事难如人意，容易让人迷失方向，
只有在贫困和患难中，善心才开始觉醒。
善心始，
遁入空门礼法王，
忏悔罪过增福祉。
拜明师，求印证，
了生脱死明心性。
善心一旦觉醒，就会遁入空门，礼拜法王，忏悔过去的罪过，增添福祉。
拜求明师，寻求印证，了悟和解脱生死，彻底明白自我的心性根本。
勘破无常即有常，
修行大有径中径。
圣贤劝世有明文，
三藏经书尤当敬。
看破了无常，就能发现真正的常道，修行之路大有蹊径中的蹊径，有各种各样的适合不同根基的修行方便法门。
圣贤们劝导世人有明确的教典文章，尤其是三藏经书，更应该恭敬学习和礼拜。
沥心肠，披肝胆，
奉劝世人应守正。
莫当闲言不记心，
大修行人必见性！
因此我掏心掏肺，披肝沥胆，真诚地奉劝世人应该坚守正法和正道。
切莫把我的话当作闲言碎语不记在心上，真正有决心的修行的人必定会见到自性，信解正法，明心见性。
速修行，猛精进，
种下菩提是正因。
九品莲生有佛证，
弥陀接引到西方，
放下皮袋超上乘！
皮袋歌，请君听！
要迅速修行，勇猛精进，种下菩提种子，这是成就佛道的正因。
九品莲花盛开时，有佛为证，阿弥陀佛会接引你到西方极乐世界。

放下这个肉身皮袋的束缚，了知即心即佛，我心即是佛，观照和保任这样的因地佛知见，就能到达最上乘的佛果境界！

这首《皮袋歌》，请君侧耳仔细倾心听！

相关文章：

  1. 《救荒本草》是什么书，什么朝代的人撰写的？
  2. 张仲景的《伤寒论》和《伤寒杂病论》的区别在哪？
  3. 赖布衣是谁？赖布衣生平的故事及作品有哪些？
  4. 张九仪是谁？张九仪堪舆学书籍有哪些？

给TA打赏
共{{data.count}}人
人已打赏
国学百科

自查八字缺什么五行，一看就知！

2026-2-24 14:31:03

国学百科

揭秘极少人知晓的；生命开悟天机 「收藏」

2026-2-24 15:01:02

猜你喜欢
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论，说说你的看法吧
❯

解锁会员权限

开通会员

解锁海量优质VIP资源

立刻开通
个人中心
购物车
优惠劵
今日签到
有新私信 私信列表
搜索

  • 扫码打开当前页

返回顶部