修身箴言《自警箴》《忍字箴》：原文+译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读修身箴言《自警箴》《忍字箴》：原文+译文的深层含义，一起来学习吧。
修身箴言《自警箴》《忍字箴》：原文+译文 本文为 AI 翻译 ， 仅供参考 《 自警箴 》 郑卓庵 【 原文 】 勿自足，自足自尽。
勿多言，多言多失。 勿宴安，宴安气惰。
勿玩物，玩物自溺。 勿为诡异，以沽虚名。
勿倾细行，以累大德。
勿亲损友，以为益友。
勿作无益，以害有益。
勿苟安于近小，当志乎远大之言。
勿欣戚于穷通，当尽其在已之实。
愿以七年之病，而求艾于三年。
讵可一日之曝，而寒之以十日？
圣学邈如汪洋，流光疾如过隙。
揭斯语于斋中，用警勉乎朝夕。
【 译文 】 不要自我满足，自我满足就会自我毁灭。
不要过多言语，言语过多就会多有失误。
不要贪图安逸，贪图安逸会使人志气懈怠。
不要沉迷于玩赏事物，沉迷其中会使自己陷入不能自拔的境地。
不要做出怪异的行为来沽名钓誉。
不要忽视细小的行为，以免损害了大德。
不要亲近损友，要把益友当作朋友。
不要做无益的事情，以免妨害有益的事情。
不要苟且偷安于眼前的小事，应当立志于远大的理想。
不要因处境的穷困或通达而欣喜或悲伤，应当尽力去充实自己的内在。
希望能用三年的时间来治疗七年的病症。
怎么可以晒一天太阳，却又用十天时间来使它寒冷呢？
圣学像汪洋大海一样广阔，时光像缝隙中闪过的光线一样迅速。
把这些话张贴在书房中，用来早晚警醒和勉励自己。
【 作者 】 原书为 郑卓庵 先生作品 ， 未查到此人 。
卓庵 先生则有之 ， 不知是否为误传 。
黄谏， 字廷臣，号卓庵，别号兰坡，庄浪卫（今兰州市永登县）人。
中国明朝官员。 作品有 《金城关记》《兰州卫哨马营堡记》《书经集解》《诗经集解》《补辑帝王纪年纂要》《从古正文》《月令通纂》等。
《忍字箴》 陈白沙 【 原文 】 白沙先生偶因家僮失物，怒詈之，不觉动气。
后乃作词以自警曰： 七情之发，惟怒为遽，众怒之加，惟忍为是。
当怒火炎，以忍水制，忍之又忍，愈忍愈厉。
过一百忍，为张公艺。
不乱大谋，乃其有济。 如其不忍，倾败立至。
【译文】 陈白沙先生偶然因为家中的僮仆弄丢了东西，愤怒地责骂了僮仆，不知不觉就动了怒气。
事后就写了一首词来自我告诫，词中说： 人的七种情感（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）产生的时候，只有愤怒的发作最为迅速猛烈。
当众多的愤怒施加在人身上的时候，只有忍耐才是正确的做法。
当愤怒的火焰熊熊燃烧的时候，要用忍耐的水来克制它。
不断地忍耐，有时候越是忍耐，愤怒的情绪似乎就越强烈。
据说唐代的张公艺能够做到一百次的忍耐。
（我们要明白）能够做到忍耐而不扰乱大的谋略，这样忍耐才会有所助益。
如果不能忍耐，那么倾覆失败马上就会到来。
【 作者 】 陈献章，字公甫，号石斋，又号病夫、白沙子、碧玉老人、石翁，因生活于白沙村，故被世人尊称为 “白沙先生”，广东广州府新会县白沙里（今广东省江门市蓬江区白沙街道）人，广府名人。
明朝中期思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，明代心学的奠基者，广东唯一一位从祀孔庙的大儒，后世尊为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。
著作后被汇编为《白沙子全集》。
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