命理学——流月逼进法原则是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读命理学——流月逼进法原则的深层含义，一起来学习吧。
寅月为立春到惊蛰。） 2 、流月须以节令为依据，以流日逼近法看具体时间。
如2014年寅月，2月2号已经进入寅月了。
3 、流月之基本看法，天干为上半月，地支为下半月，以流日引动流月进行。
最后必须相接连起来，如同一条线，不要分开。
即：天干—上半月发生的事，与地支—下半月所发生的事有关连，又本月地支—下半月，所发生的事，和下个月天干—上半月，发生的事，又有连带关系…如此接连下去，形成种因得果之循环，带动人生百态之发生，生生不息。
论断流年、流月须有此观念，配合流年、流月、流日逼进法，再代入六神之生活习惯，自然人事变化，一切了然在心。
2,10 、流月推断五注意 (1 ）强烈征兆期和轻微征兆期。
（2）进行期。（3）流月种因期。
（4）流年种因期。(5）余事期等。
简单地说：即征兆、进行、尾声。
人之一生流年之变化，月圆月缺，高低起伏，和流月、流日皆一样，也由此造成人生喜、怒、哀、乐。
生、老、病、死。忽得忽失，起伏不定。
天干流日之看法 一、进行期： 即事情开始发生点。
于“节”（含）之前面，第一个与天干相同之字，该日为流月开始走之日，以此开始之日，算到月中同样五行阴干之日止。
（简单地说：无论节前或节后，皆一律看前面。
） 例一、1986年庚寅月。
（阳历二月四日己卯日午时为立春。
阳历三月六日己酉日卯时为惊蛰。
传统为：二月四日到三月六日止。
且不分征兆、进行、尾声，一律以发生期看。
）以下所论年、月皆以公历言。
正确应：庚金从一月廿六日庚午日开始，到二月六日辛巳日止。
此十一日为发生期、进行期。
算到时的话，庚午日又可称从庚辰时开始。
假若二月四日之立春为庚辰日的话，时辰勿论，则进行开始，当从此日庚辰日开始，到二月十六日辛卯日上，也就是前面所讲：一律看节之前面，天干相同之字。
又假若为阴干的话，则须再向前推一日，从阳干日开始算，乃五行相同有引入之作用。
阴支也是一样。 例二、1986年辛卯月。
传统为；公历三月六日己酉日卯时惊蛰，到四月五日己卯日巳时清明止。
正确应：辛金从二月廿五日庚子日开始（庚辰时），到三月八日辛亥日止。
（此处辛卯月，辛金为阴干，开始之日，须再向前推一日到阳干日，阴支一样。
此二例若以传统方法算，则误差就有十余日。
二、天干征兆期： 进行开始之日，向前延伸十天为强烈征兆期，向前延伸二十天为轻微征兆期。
一般用于防患者，十天前之征兆期即可知梗概。
当然另有催促更前面之积因者，称为种因期。
如；口舌积怨、合伙谈论投资等。
例一、1986年庚寅月。
庚金从一月廿六日庚午日，到二月六日辛巳日止为进行期。
强烈征兆期为向前十日，从一月十六日庚申日开始，到一月廿六日庚午日止。
时辰推算开始，皆以阳干看即可，阴干日一律以阳干日看。
如。 甲日 从甲子时算。
丙日则从丙申时或乙未时丙戌分算起，即下午二点四十分起。
戊日从戊午时算起或丁巳时戊申分起，即上午十点廿分开始。
庚日 从庚辰时，上午七点开始，到晚上丙戌时止，此日推迟在下午六点到七点，有的延到九点。
乃丙火克庚金。壬日从壬寅时算起。
又有比较特殊者，乃戊月从戊日开始，却提前一日在丁日下午丁未时戊申分起引入，即丁日下午两点廿分。
接下为戊申时。算流日的时侯，尤其要注意癸日，从上午到下午未时，为火土用事，本来癸日为吉者，五行不同，反而为凶。
须下午申时后，才算正常，为先凶后吉日。
若癸日为凶者，即喜火上、忌金水者，形成先吉后凶日，本日变化较大，乃因五行强烈划分流时为火土及金水之故，流时影响流日，为共同吉凶参半日：若戊日则流时欲改变流日就比较困难。
至于癸年社会变化较大，也是流月之故。
又轻微征兆期，为同前延伸廿日，本例则从一月六日庚戌日，到一月十六日庚申日止，一般感觉上较不明显，论命时知道即可，可列为防患，勿种下凶晦气色之参考。
一般在进行期发生事端时，这时气色已晦，已注定气数难逃，算准于事无补。
如果损财气色之形成，配合官煞月、日为熬夜日，工作加重日，则应用在此征兆期及更往前之种因期，当作防患未然之参考，如此才算是真正的趋吉避凶，脱离五行气数掌握。
可是有时侯，就是明明知道熬夜、迟睡，对于气色不好，却偏偏工作加班，工作量加重，朋友夜访晚归，小孩遇官煞夜哭，或友人服丧来访，言谈间接收秽气，使气色更累积凶晦，令人不能积极防患，只有采取消极之防患，如：多吃水果、西洋参等退火补元气。
三、流月积因期，即种因期： 如：庚月要口舌、纠纷，在前面戊、己月之庚、辛日就种因催促累积。
乃土生金之故。甲月则种因在：壬、癸月之甲、乙日，加起来约六日左右，有时侯寅、卯日也算在内。
丙月则种因在：甲、乙月之丙、丁日为重，次巳、午日。
壬月则种因在：庚、辛月之壬、癸日为重。
次亥、子日，乃金生水之故。
地支一样，寅、卯月种因在：亥、子月之寅、卯日及甲、乙日。
四、流年种因期： 为延伸更前者，也为大事之防患，及气色，顺畅或深入晦暗之积因。
如：流年逼进法所述之申、酉年，于未年申、酉月引入种因，在申、酉年之申、酉月倒霉不顺，实际上是在未年申、酉月后，即逐月种因。
又如；凡日元丙、丁火者，在壬年之庚戌、辛亥月，没有不倒霉的，乃因若有甲、乙木卫护，该月仍都受金伤，流年壬水乘隙而入。
这时损财、意外之灾、官符者不一，而种因即在前面庚、辛年之壬、癸月。
尤其辛年最重，乃已经进入第二年及流月之故，癸年一样下半年晦暗，乃火熄或木成湿木燃火不易之故，谓之：责任压力加重，又多人事混乱、失人和，值壬、癸、亥、子月。
以六神言，即是若官煞年不利，在财年官煞月即逐渐种因，或命中已官煞重者，在财年即有官煞年之威胁、压力，只是力量较小而已。
上述种因，乃指钱财言，若疾病、失和、婚姻挫折，则平日即已累积，防患须平日即为之。
五、余事期： 即为进行期发生后，流月剩下的日子。
简单地说：即进行期的最后一天，到下个月流月之“节”止，又若节后，尚有一到四日之日子，与本流月相同之五行者，则须算到该日止，此为小地方、小细节，不得不注意。
且余事期指阴干为主。 例一：1986年庚寅月。
天干进行期为一月廿六日庚午日到二月六日辛巳日止。
剩下的处理善后，事后余事期，为二月七日壬午日到三月八日辛亥日止。
本来到节为三月六日己酉日惊蛰，但三月七、八日为庚戌、辛亥日，五行有相关连，故须顺延。
若为申、酉月论，不能只论到己酉日止。
一样要顺延到辛亥日止，乃五行相同之故。
假若这个辛亥日在三月三日，则大致上在三月三日，事情会告一段落，一般而言此情况指乙、辛、己、丁、癸月言，因为后面流月五行已不同。
但若为甲、丙、戊、庚、壬月、则流月尚分别接有乙、丁、己、辛、癸月，五行尚有连贯，事情尚未完结。
地支一样，分寅卯、已午、申酉、亥子月等。
总言之：事后余事期，乃指：天干乙、丁、己、辛、癸月等。
地支为卯、午、酉、子月等。
例二：1986年辛卯月。
天干进行期为：二月廿五日庚子日，到三月八日辛亥日止。
事后余事期则为：三月九日壬子日，到四月七日辛巳日，其理同前，本来到节清明四月五日己卯日即可，因尚有两日金日故须延。
整体性对论命而言，判断准验以进行期及余事期最重要，防患则以种因期、征兆期为主。
若意外之灾，须包含进行期及余事期，列入考虑判断。
损财、合伙、口舌则在进行期。
疾病在余事期引发欠安，前面征兆、进行期都是种因期。
依照事情之缓急配合之。
又如：相亲在强烈征兆期，交往在进行期。
研究学习流日，只要先活用；进行期，则其他自然迎刃而解。
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