五修源流考辨（1865年）
余陈氏之得姓也，自周胡公满封於陈始，秦漢之間代有傳人。东汉时司马校尉名珍者，其子嗣始遷颍川，今之河南许州卽其地也。嗣生御史中丞翔，翔生寔，字仲弓，桓帝時爲太邱长，谥文範先生。生子六，纪、夔（？）、洽、湛、休、光。而纪字元方，湛字季方，尤兢爽里，中奏德星聚焉！元方子羣以下遞推遞衍，越唐宋之间，勲华彪炳，世德芬芳，其足镌勒者不一而足。
廼我族自国朝以来，祢祖伯万公，官蔭武军都督，後唐同光二年，奉旨过湖广，开垦遂家新化鹅塘。万子元和，和子翔，翔子诩，诩子昭文，文子省华。华子三，尧叟、尧佐、尧咨。一門三相，爲宋室柱棟。叟生师古，子永宗；佐生述古，子康宗；咨生敏古，子齐宗。此新化鹅塘三宗为湖南五十七户所自（口方）也。
自乾隆庚子、道光丁酉两谱以祖康宗者、祖尧佐由来已久！第万祖系原新化，余族出自攸邑，综考源流，能保其深信无疑乎？夫谱者所以信今而傳後，郭崇韬之拜汾阳墓，狄使相之不拜梁公像，凡以为人後者，贵徵信，不贵存疑。
我一派祖天佐公，元末由攸十都清阳乡高视里徙省城北門，没葬攸故乡首邱义也，则我陈氏之出自攸无疑。粤稽明万历丁未谱暨清康熙甲申谱，均载天佐生子二：友亮、友明。亮遷善化，系原攸邑，俟有力者聯疏为戚，正水源木本之思。由是观之，先人之有心於攸屡矣！
岁咸丰辛酉（1861），族谋续修。迨同治甲子（1864）冬，乃彙草册而编纂之，披阅舊谱，不禁喟然興嘆也！
今年夏閤族僉以本源宜重，往攸清查世系，得攸谱而读之，其远祖太邱固己，由太邱而下，厯有可考。宋子珍公，官谏议大夫，自潭洲隐居茶陵茶乡马頭圳上，珍生汉文，文生裴，官江州刺史，遷居茶乡景福里。裴生德，原住茶陵东山，徙居攸縣水頭，为攸縣基祖，此攸邑一脈所自来也。厥後德生千一、千二，千二生萬一、萬二，萬二生贤漢、賢傁。傁太学上舍，生朝清、朝用、朝傑。用子均善，善子友道，即佑道，由水頭遷居南中，道子楚渊，遷甯邑漆樹灣，餘仍居攸，傑子均立，徙攸十都清阳乡陈家舖。
而我清公，徙居清陽鄉高视里，子均佐即天佐，由攸徙省垣，此又益阳、善化、湘阴一脈所自来也！從頭徹尾有本有原。固匪如莆中二蔡之诡託君谟後裔也！虽溯其始，固舆萬祖同源；而析其支，则以攸脈为蒂。年湮代远，数典而忘，其贻痛迄今者，皆由不知窮本返始也！今因清考源流，大開世系，满公以下若户牖、若山陽、若颍川、若吴興、若虔甯、無論矣！由漢文公遞傳，垂絲吊脈，首裴公者，居茶陵所自始也！
由攸而遷省垣北門者，则我一派祖天佐，即攸派均佐也。由攸遷善化古冲者，则我二派祖佑亮，即攸派友亮也。由善化遷益邑四方山者，则我三派祖凝富，即攸派楚福也。遷益邑大泉陂者，则我三派祖凝通，即攸派楚通也。
世居古冲者，则我三派祖凝荣，即攸派楚荣也。此富、荣、通三支所以为余族開基祖也。其近详益乘，而远纪攸谱者，皆班班可考矣！故由天佐祖而下之则富、荣、通三房分流析派，子又生子，孙又生孙，以迄於无窮也！由天佐祖而上之，则清、用、傑三公，三峰屹立。居甯、居攸以及居潭、居衡，分衍不一，而祖又有祖，以推所自出也。
然则乾隆、道光两祖伯萬，豈非疑以傳疑哉？夫无所考据，而率尔祖之，则其凟宗也甚；有所徵信而仍然棄之，其凟宗也更甚！故此次续修，不得不遵攸谱更正也！
谁非子孙，谁无祖宗，仁孝之心安禁其油然而生乎。第就萬厯原引，证之远祖魁一郎，子才四郎天佐，其时去古未远，必有所據。综稽厯谱，俱无明文。茲考攸谱裴公子二，曰隐曰德。隐号宽一郎，德号宽四郎，其以行郎名久矣！隐四傳有曰十郎、曰八郎、曰五郎者；德四傳朝清，於（与）十郎、八郎、五郎为從兄弟。行则一郎之，即朝清公，行字可比而知隐公後又有清一郎、清二郎、及辛二十五郎、二十八郎、二十九郎等名。大抵古人不轻取名号，以行为字者多類是，茲因家谱開雕，謹详核之，以弁诸首云。
同治四年乙丑（1865）冬月穀旦
富荣两房谱局公識
五修谱跋
陈氏五修谱告成，其董督者援笔誌其尾，曰：從来艰大之事，鲜不以为落落难合，今以人心龃龉，事变纷纭，一岁餘锓版就绪，豈余等之力哉？抑在天之呵护耶？第谱所以维系宗支，欧苏二公之作谱論，此物此志，我族富荣通三支，自前明相傳，人文蔚起，蔓衍椒繁，吾楚称为盛族。至道光四修，前贤清查世系，凝通公下一線失傳，今届踵因，咸以若敖抱痛，可深悼哉！间尝综稽古昔，因嘆竇氏之桂、谢氏之芝蘭，莫不枝叶葱茏，绵衍无既，此皆深根固本之所来也！余等不肖，竊愿敦笃仁孝，世泽隐培，以冀我两房桂子蘭孙，繩繩继继，虽傳之亿世如故也，是为跋。
时
皇清
同治四年乙丑季冬月
梦松，梦銧
富荣两房裔孙梦声，梦图謹撰 瑞琨，瑞英
