己卯土，纳音自死之土，本身气散而弱，最怕再逢死绝之地，若无救援便成“久假不归”的虚浮之土。
丁卯、甲戌两柱之火，恰好能在“合”与“生”两个层面把己卯从死地拉回来，所以说是“由合而来以致其福”。
一、天干地支的“合”——把死土拉进生门
1. 丁卯：天干丁与己同属阴，阴阳相吸，丁为炉中火，火力温和，不会把土烧焦，反而像文火煨炉，慢慢把己土的寒湿之气蒸腾起来。
2. 甲戌：天干甲己六合化土，地支戌中藏丁火、辛金、戊土，火土同宫，既补火又培土；戌为火库，等于给己卯土搬来一个“暖炉”，让它在库火里重新得到生气。
这两柱的火都不是“烈焰”，而是“温火”，恰好补己卯土所缺的阳气，又不至于把本就衰弱的土烤焦，这就是“由合而来”——通过合化、六合、拱火，把死土盘活。
二、五行气机的“生”——死土得根、得暖、得载
1. 得根：己卯自坐卯木，木克土，本为耗泄；但丁卯、甲戌之火把卯木之气泄于火，火再生土，形成“木→火→土”的连环相生，卯木反而成了间接的“生土之源”。
2. 得暖：己卯土最怕寒湿，丁卯炉中火、戌中丁火正好驱寒，使土温润可耕。
3. 得载：戌为火库，也是戊土之库，库中戊土能帮身，等于给己卯土加了一层“靠山”，不再虚浮。
三、格局层面的“用神”——火为救神、土为根
己卯土弱，木旺为病，火为救神。丁卯、甲戌之火一来：
– 制住当令之木（卯木被火泄），解除木克土之危；
– 同时火又生土，使己土得根得气；
– 戌中辛金还能泄土之秀，使土不至于板结。
于是病得药、弱得扶，格局由“死”转“生”，自然“以致其福”。
四、现实象义——从“虚土”到“良田”
就像一块干裂、板结、毫无生机的荒地，先有人（丁卯）点起温火慢慢烘烤，把寒湿逼出去，再有人（甲戌）挑来热土、肥料（戊土、丁火），把地重新翻松、施肥。原本寸草不生的“死地”，很快就变成能长庄稼的良田，这就是“由合而来以致其福”的全过程。
