五行俱足格既然把“金木水火土”五个字都凑齐了，就等同于把五种能量一次性打包进命局，谁也不缺。传统子平法里“取用神”的核心是“补偏救弊”，哪里弱就扶哪里，哪里过旺就泄哪里；但此格天生没有短板，也没有哪一行特别霸道，所以再去找“缺什么补什么”的思路就失灵了。
在这种特殊结构里，用神的选择要换成“流通”与“生化”的角度：
1. 先让五行之间形成顺畅的相生链，而不是相克链；
2. 再看哪一行能够把能量顺势引到日主身上，使日主真正受益。
以给出的第一组八字为例：
年柱甲子（海中金）→ 月柱戊辰（大林木）→ 日柱丁巳（沙中土）→ 时柱丁未（天河水），胎元己未（天上火）。
把五行排成一圈：金→木→土→水→火，火又生土，正好连成“金生水→水生木→木生火→火生土→土生金”的循环，没有断点。
此时日主是丁火，坐巳火得根，又得时干丁火比肩相帮，火势并不弱；而全局木、土、水、金都有源头，能量能够像水流一样转圈跑。既然没有过旺也没有过衰，真正的用神就不再是“扶抑”某一行，而是“引通”——让循环最顺畅、最能给日主带来实际好处的那一行出头。
观察流转：
– 金（甲子）生水，但水在时柱（丁未）里藏而不透，力量有限；
– 木（戊辰）生火，木在月令得地，能持续供给丁火；
– 土（丁巳、己未）虽多，却泄火气，需要木来疏土；
– 火（丁巳、丁未、己未）虽旺，却需要木来添柴；
– 水只在地支藏一点癸水，不足以制火。
结论：木是整条循环的“发动机”，它把土疏开、把火点燃，还能牵制过旺之土，使火不过燥、土不过壅。因此，五行俱足格真正的用神不是传统意义上的“扶抑之神”，而是“流通之神”——木。
再落到生活层面：
– 木主仁、主文化、主教育、主肝胆、主东方、主青色、主春天。
– 行木运或木流年（寅、卯、甲、乙）时，命主思路最活、贵人最多、事业最易突破；
– 若行金运或金流年（申、酉、庚、辛），金来克木，循环受阻，易有文书压力、肝胆小疾或人事纠纷；
– 行水运（亥、子、壬、癸）虽能生木，但水太旺也会灭火，需看组合，若原局土重可制水，则反成佳运；
– 火运再旺，也只是把本来就旺的火再烧一把，容易燥热、冲动、血压高；
– 土运太厚，木被困、火被晦，做事常有“有力使不出”之感。
因此，五行俱足格的用神口诀可以简化为：
“五行既全，不患偏枯；流通为贵，木为枢机；木来则发，木去则滞。”
