班固（公元32年～公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人。东汉史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。班彪之子，班超之兄。著有《汉书》《白虎通义》《两都赋》等。
班固一生著述甚丰。所撰《汉书》，为“前四史”之一；以“汉赋四大家”之一，其《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；所编《白虎通义》集当时经学之大成。
个人生平
• 早年经历：班固出身于扶风安陵（今陕西咸阳东北）的一个世代学术之家，其父班彪是著名学者，班固自幼受到良好的教育，九岁时就能作诗作文，十六岁到洛阳太学学习，博览群书，不拘泥于一家之学。
• 修史过程：班彪曾作《后传》数十篇，班固认为此书不够完备，于是继承父业，开始编写《汉书》。汉明帝时，班固因私修国史被投狱，其弟班超赶到洛阳上书解释，经汉明帝下诏查看书稿后，班固被释放，并被召入宫廷担任兰台令史，后升迁为郎，负责校对典籍，继续撰写《汉书》。
• 晚年遭遇：班固晚年因替外戚窦宪撰文，被牵连入狱，最终死于狱中，享年六十一岁。
赋颂东都东汉政权建立后，定都洛阳，至明帝时，疏浚护城河、修缮城墙，以重整皇宫。可是，关中上了年纪的士绅们仍怀恋西汉建都长安的热闹场面，认为东汉建都洛阳是错误的，希望朝廷迁回长安。班固认为洛阳更加适宜，不想迁都议论扰乱人心，于是作《两都赋》，盛赞东都洛阳规模建制之美，并从礼法的角度，歌颂光武帝迁都洛阳、中兴汉室的功绩，宣扬洛阳建都的适宜性，以驳斥关中人士不切时宜的议论，澄清人们的模糊认识。史论秦亡永平十七年（74年），汉明帝召集班固、贾逵、郗萌等人到皇宫云龙门，讨论《史记·秦始皇本纪》中司马迁赞语有无不当之处，班固当庭指出一处错误，出宫后，班固为进一步说明自己对秦亡的认识，作史论《秦纪论》，揭示秦朝历史走向灭亡的必然性。坚定志向永平十八年（75年），汉明帝驾崩，其子刘炟即位，是为汉章帝。汉章帝对经学文章同样怀有很大兴趣，因此班固更加受到器重，常常被招进皇宫，与皇帝一起读书。章帝每次外出巡守，总让班固随行，献上诗词歌赋助兴。朝廷有大事，也让班固列席，参与公卿大臣的讨论。
班固虽然以知识渊博得到章帝重视，但念及父子两代才华横溢，却不能名显于世，自己年届四十，仍不得升迁，他想起东方朔、扬雄曾在文章中抱怨没能赶上苏秦、张仪的时代，便提笔写成《答宾戏》一文。文章以问答的形式，抒发了自己的苦闷和感慨，又从从正面反驳自己不该有的想法和抑郁，鼓励自己坚定志向，按照既定目标奋斗不息。全文构思巧妙，格调高雅，说理深刻诚恳。章帝读到后，更加赞赏班固的才华，也醒悟到班固长久居下位不太合理，便提拔他为玄武司马。班固又在司马相如《封禅》、扬雄《美新》的基础上，作《典引》，述叙汉德。在文中，班固系统性地评价了“两司马”（司马相如、司马迁），该文主要以四句为主，形成后来四六句的雏形。白虎通义建初四年（79年）十一月，杨终指出，当时由于经学流派的繁衍，解经歧异很大，影响经学的传播和发展，建议应该像西汉宣帝召集石渠阁会议那样，召集学者来讲论五经，裁定经义。章帝采纳了这个建议，下诏诸儒大会白虎观，讲论五经异同，以促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，会议历时一个多月才结束。班固以史官身份出席会议，并兼记录。会后他按章帝的旨意，将会议记录整理成《白虎通德论》（《白虎通义》）集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。终成汉书汉章帝建初七年（82年），班固初步上完成了《汉书》的撰著，自永平元年（58年）开始，共计历时二十五年，实现了父子两代人的心愿。全书记述从汉高祖开始，到孝平王莽被杀，十二代帝王，二百三十年间的事迹，包括《春秋》考纪、表、志、传共一百篇。《汉书》颁出后，受到当朝重视，学者们争相诵读。但汉和帝永元四年（92年）班固去世时，《汉书》中的“八表”和《天文志》尚未完成，于是汉和帝刘肇命班固的妹妹班昭完成“八表”，而马续续写《天文志》
史学成就
• 《汉书》的编撰：《汉书》是中国第一部纪传体断代史，全书共一百篇，分为十二本纪、八表、十志、七十列传，记载了从汉高祖元年（公元前206年）到王莽地皇四年（公元23年）之间西汉王朝二百三十年的历史。它继承了《史记》的体例，但又有所创新，如增加了“志”的篇幅，对典章制度的记载更为详细。
• 对历史编纂学的贡献：《汉书》在史书编纂方面具有重要地位，它开创了断代为史的先例，为后世史书编纂提供了范例，其严谨的体例、详实的记载和深刻的见解，对后世史学的发展产生了深远影响。
文学成就
• 散文创作：班固的散文以议论见长，如《答宾戏》一文，借主客问答的形式，阐述了自己对人生价值和功名利禄的看法，文笔雄辩，气势磅礴。他的《幽通赋》则体现了其对天命、命运等问题的思考，文辞优美，富有哲理。
• 赋作成就：班固是东汉前期最著名的赋家，他的《两都赋》是其代表作，分为《西都赋》和《东都赋》两篇，通过对西汉都城长安和东汉都城洛阳的描写和对比，歌颂了东汉王朝的繁荣昌盛，同时也表达了对国家统一和安定的期望。此赋规模宏大，结构严谨，辞藻华丽，对后世赋体文学的发展产生了重要影响。
思想观念
• 维护封建正统思想：班固的思想比较保守，他维护封建正统，强调君臣之礼、尊卑之序，认为这是维护社会秩序和国家稳定的基础。在《汉书》中，他通过对历史人物和事件的评价，体现了这种思想倾向。
• 重视文化传承与教育：班固重视文化传承和教育的作用，他认为文化教育是培养人才、提升社会文明程度的重要途径。他本人也通过著书立说，为文化的传承和发展做出了贡献。
班固的一生都在为学术和文化事业努力，他的《汉书》是中国史学史上的经典之作，他的文学作品也具有很高的艺术价值，他的思想观念对后世也产生了一定的影响，是中国古代文化史上一位杰出的人物。
《汉书》作为一部杰出的史学著作，对后世产生了多方面深远的影响
史学方面
• 体例范式：《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体例，开创了断代为史的先例，这种体例使历史记载更加集中、系统和完整。它为后世史书编纂提供了范例，如《后汉书》《三国志》等史书都沿用了这种体例，成为中国古代史书编纂的主要形式之一，对中国史学的发展产生了深远影响。
• 史料价值：《汉书》记载了西汉二百三十年的历史，内容丰富、详实，是研究西汉历史的重要史料。它不仅记录了政治、军事、经济、文化等方面的大事，还保存了许多珍贵的文献资料，如诏令、奏议、书信等，为后世研究西汉的政治制度、社会经济、文化思想等提供了丰富的素材。
• 史学研究方法：班固在《汉书》的编纂过程中，注重对史料的收集、整理和考证，其严谨的治史态度和科学的研究方法对后世史学研究产生了积极影响。他善于运用多种史料进行对比分析，力求还原历史真相，这种严谨的治史精神为后世史学家所推崇和效仿。
文学方面
• 文风影响：《汉书》的文笔雄浑、典雅、庄重，语言简洁明快，叙事详略得当，具有很高的文学价值。其文风对后世的散文创作产生了深远影响，许多文人都以《汉书》为范本，学习其文笔和叙事技巧，如唐代的韩愈、柳宗元等古文运动的倡导者，都曾受到《汉书》文风的启发和影响。
• 辞赋创作：《汉书》中收录了一些辞赋作品，如贾谊的《过秦论》、司马相如的《上林赋》等，这些作品不仅具有很高的文学价值，还为后世辞赋创作提供了范例。班固本人的《两都赋》更是辞赋史上的经典之作，其宏大的规模、华丽的辞藻、严谨的结构，对后世辞赋创作产生了深远影响，成为后世辞赋家学习和模仿的典范。
• 文学观念：《汉书》中体现了班固的文学观念，他重视文学的社会功能，强调文学作品应具有教育意义和劝诫作用。这种文学观念对后世文学创作产生了积极影响，许多文人在创作过程中都注重作品的思想内涵和社会价值，力求通过文学作品来表达自己的思想和情感，达到教育和启迪读者的目的。
文化方面
• 文化传承：《汉书》记录了西汉时期的文化发展状况，包括学术思想、文学艺术、科学技术等方面的内容，为后世传承和弘扬中国传统文化做出了重要贡献。它使后世能够了解到西汉时期的文化成就和文化特色，促进了文化的传承和发展。
• 文化认同：《汉书》通过对西汉历史的记载和评价，展现了中华民族的辉煌历史和优秀文化传统，增强了后世对本民族文化的认同感和自豪感。它使后世能够更好地了解自己的文化根源，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，促进了民族文化的传承和发展。
• 文化交流：《汉书》作为一部重要的文化典籍，不仅在中国国内产生了深远影响，还对周边国家和地区的文化交流产生了积极作用。它被翻译成多种文字，在日本、朝鲜、越南等国家和地区广泛传播，促进了中华文化与周边国家和地区的文化交流和融合，扩大了中华文化的影响力。
教育方面
• 教育内容：《汉书》作为一部重要的历史典籍，成为后世教育的重要内容之一。在古代的学校教育中，《汉书》是学生必读的书籍之一，通过对《汉书》的学习，学生能够了解西汉的历史和文化，培养历史素养和文化素养，提高道德品质和思想境界。
• 教育方法：《汉书》的编纂方法和内容安排也为后世教育提供了启示。班固在编纂《汉书》时，注重对历史事件和人物的分析和评价，这种分析和评价的方法可以培养学生的思维能力和分析能力。同时，《汉书》的内容丰富多样，涵盖了政治、经济、文化等各个方面，为后世教育提供了多方面的素材，有助于培养学生的综合素质。
《汉书》作为一部经典的史学著作，其价值和影响是多方面的，它不仅是中国古代史学的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分，对后世的史学研究、文学创作、文化传承和教育发展都产生了深远影响，具有重要的历史地位和文化价值。
