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《黑囊经》

书名：《黑囊经》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：8MB 页数：97页年代：不详作者：不详简介：有说法认为《黑囊经》是由五代时期的范越凤原著，清代的叶九升述，也有观点认为作者是杨筠松。内容包含：论卦例、二十二好、择地十要、论富地、二十六怕、论贵地、论武贵、论宜忌、寻龙行止论、论阴阳、阴阳二气说、寻龙立穴以水为行论、四势裁取篇、廖分点穴歌、廖分星辰三体歌、五…
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《太上玄灵北斗本命延生真经》

太上玄灵北斗本命延生真经作者：不详成书年：东汉永寿元年形式：不详内容注释《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。讲解…
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《二十四山精論訣》

二十四山精論訣作者：不详成书年：不详形式： 1册内容注释庚山金星下穴，最宜圆净，入首微漫。铺毡出体，腹杀分明，或正受侧受，宜就堂就气，寔架粘之法。若受风白披连入穴，或带水体，中作御座土于尺层之上。若破碎臃肿，作太乙土受之。中厅后巷作暗土，内作九紫，高八寸大四尺八寸，于四㮼直过。前山迫，可作漏嶺堦制之。山前若尖射冲，作侧金鱼对指于射。左砂若迫直硬，内脱三折土，外作掬木转火。右砂窜迫，内…
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《杨公进神水法148局详解》

杨公进神水法148局详解作者：不详成书年：不详形式： 1册内容注释风水类秘籍，详解神水法148局。
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《古三坟书》3卷/三皇辑

古三坟书.3卷/三皇辑作者：伏羲、神农、黄帝成书年：不详形式： 3卷内容注释《古三坟书》相传是上古时代伏羲、神农、黄帝描写的大道之书，共三卷。此书，自先秦至隋唐经传子史诸书未有征引者，《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》亦不见著录，足见早已亡佚。至北宋有毛渐者，忽得《古三坟书》于民问，或谓张商英得之于民间，大抵为北宋人之所伪作。
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《正三元杨公心法》

正三元杨公心法作者：杨筠松成书年：不详形式： 1册内容注释图解了各类八卦图，八卦精通类必读书籍。
《增补关煞袖里金百中经》

书名：《增补关煞袖里金百中经》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：13MB 页数： 130页年代： .清宣统2年作者：不详简介： “小儿关煞”源自《关煞袖里金百中经》,里面提到的常见关煞有四十多种，如果细分高达一百二十多种，比如最常见的三十六关煞，将军箭，阎罗关，短命关、撞命关、取命关、断桥关、千日关、鬼门关、夜啼关、水火关、无情关、急脚关、埋儿关、基败关等等，这里…
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《罗经秘窍》1册

罗经秘窍.1册作者：不详成书年：不详形式： 1册内容注释此展品为清代文物。18厘米×24厘米。罗经密窍，清末上海书局出版，是罗盘使用学习的古书籍，是历代风水大师必看的风水古籍，书中详细介绍了罗盘如何运用于堪舆、点穴、镇宅化煞。
《正一天师流传先天五雷符篆秘法》

书名：《正一天师流传先天五雷符篆秘法》刻印方式：刻本格式：PDF电子书册数：一册大小：38MB 页数：38页年代：不详作者：不详简介：怪病症法宝，铁帽神符玉櫃法，此符飞铁帽符治恶妖强怪，用青纸书异方化，念咒存神，朝天铁帽，罕几天摩，三界道遏，敢有小过，上张铁纲，下佈金罗，铜刀铁斧，邪道消魔
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《杨公造命衍義》六册十八卷/ 杨筠松著

杨公造命衍義.六册十八卷/ 杨筠松著作者：杨筠松成书年：不详形式：六册十八卷内容注释《杨公造命衍義》全套六册十八卷,为风水祖师杨筠松原撰真传,涵盖各类修方,嫁娶,造作择日,开山立向修方定局,流年月日神煞吉凶,二十四山吉凶定局,山家克应等等杨公真传秘诀。
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《新刊禽遁大全》

新刊禽遁大全作者：池本理成书年：明代形式： 4册[附补全一卷] 内容注释《新刊禽遁大全》四卷附补全一卷，明池本理著。内容大致是旧时术数家用五行及各禽与二十八宿相配，以定日辰方位的吉凶。书内有相关图释及二十八宿（以各禽为诸宿之神：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬等）插图。此为明弘治09年进贤书舍刊本。
《道徳指帰論》

《道德指归论》即《老子指归》，是一部重要的道家哲学著作。以下是关于它的详细介绍：作者：作者为汉代的严遵，原名庄遵，字君平。严遵成帝时常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄少年时曾从严遵学，严遵一生不愿做官，隐居著述十余万言。版本变迁原书共十一卷，在陈、隋时期已散失大部分内容，到后世仅存《论德篇》。胡震亨辑刻《秘册汇函》时，仅存《指归・德经》部分七至十…
《天文占》

书名：《天文占》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：5MB 页数： 34页年代：不详作者：不详简介： ‌‌天文占星‌是一种通过观察天象变化来预测吉凶祸福的术数。它起源于古代人们对天象的观测和解释，逐渐发展成一种系统的占卜方法。天文占星体系大约始于‌春秋战国之际，到两汉之际，已经成为以天文占星为核心内容的通天体系。太极未判天地人三才极于其中，谓之混沌去者，言天地人…
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《乾坤凿度》

乾坤凿度作者：不详成书年：不详形式： 2册内容注释按《乾坤凿度》，《隋、唐志》、《崇文总目》皆未著录。至宋元祐间始出。《绍兴续书目》有《仓颉注凿度》二卷，后以郑氏所注《乾凿度》有别本单行，故亦称此本为《凿度》。
《地理全书》

书名：《地理全书》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：107MB 页数： 317 页年代：明刊本作者：赵至和辑简介：民间风水基本上为两大派：峦头派与理气派，此书为峦头派著作。此书《地理全书》为明人赵至和编集整理前人风水堪舆理论合集。全书共三册，具体请看下方内容详情。上册：新编地理全书秘要阴阳鼓角沙经、地理全书穴法秘要六卷中册：地理全书沙法秘要三卷、撼…
《梦卜集要指南》

书名：《梦卜集要指南》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：13.4MB 页数： 75页年代：不详作者：不详简介：梦卜，古代以梦境占验吉凶的迷信活动。古人迷信梦中的事物是现实生活即将发生事物的前兆，甚至将梦当作人神沟通的渠道。
《生天宝籙开光秘旨》

书名：《生天宝籙开光秘旨》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：48MB 页数： 42页年代：不详作者：不详简介：生天宝籙，是超度时给到亡人佩戴的重要凭证，可以得天尊引上南昌宫，能全生前形貌，解地狱之苦，受炼度仙化。宝籙内容丰富，最重要的是籙文需要法师“填籙”，非口传亲受很难懂其秘奥。而且很多地方都已失传没有填籙内秘，可以说，即使买到了真籙，不会填籙也没有用。…
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《五刻理气纂要详辩三台便览通书正宗》

五刻理气纂要详辩三台便览通书正宗作者：不详成书年：崇祯10年1637 形式： 1册内容注释每卷卷首收版画一帧，建安版画风格。其中卷十一版画题“三台山人余仰止影图”。三台山人余仰止即为建阳书坊三台馆、双峰馆主人余象斗。且是书半叶15行，行30字，黑口，四周双边(兼有单边)，版式与《中国古籍善本总目》所载明万历书林余象斗双峰堂刻本似同，应系双峰堂本。存世稀少，珍贵异常。余文台，字象斗，号三…
《湖北大圣教法本》

书名：《湖北大圣教法本》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：135MB 页数：50页年代：不详作者：不详简介：道教在传播的过程中，免不了与当地文化进行融合，而形成独特的法教。其中就有一个独特的流派，敬拜齐天大圣，叫做大圣教，也叫孙太祖师教。大圣教的法源自三山教，很多人看到大圣教的法本，都会以为是三山教的。大圣教的法门十分重视僮身法的修炼，僮即請神付身的意思，此乃修…
《茅山九龙道术-万法宗坛》

书名：《茅山九龙道术万法宗坛》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：94MB 页数：63页年代：不详作者：不详简介：《茅山九龍水法》简介《茅山九龍道法》与一般法术有不同之处，它主要以练水为主，以水中，空中显出九龙为基本效验。这就成了名副其实的九龙神水，请注意，这和民间常见的水碗中放竹筷子节的九龙水是不同的，我们这个水是没有竹节，只有神龙，民间常说茅山神水可以把砍断的玉…
《地理龙穴扼要》

书名：《地理龙穴扼要》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：十册大小：480MB 页数： 1237页年代：清代木刻本，佛山广安堂藏版作者：浔阳廖辰编辑，陈莲史鉴定简介：《地理龙穴扼要》10册，清代木刻本，佛山广安堂藏版，浔阳廖辰编辑，陈莲史鉴定，此书清晰度欠佳，文字看起来有些吃力，全本合计1238页。《地理龙穴扼要》作为堪舆风水的经典之作，《地理龙穴扼要》是中国古代风…
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《三教搜神大全》

三教搜神大全作者：不详成书年：明代完本形式： 7卷内容注释《三教搜神大全》是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍，元代成书，明代完本（1368-1644年），作者不详。内容记载着三大宗教各种神灵仙佛的神话传说故事，前后两集，共有七卷。《三教源流搜神大全》明刻本（明初永乐年间1403-1424年）
元皇派道教文化手抄本古籍《元皇笔录》

书名：《元皇筆籙》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：50MB 页数： 125页年代：不详作者：不详简介：道教作为中国传统文化的重要组成部分，历史悠久，影响深远。玄皇教现也称元皇派或淮南教，广泛流传于云贵川陕湖南等地。该派祖师爷为赵候圣主赵侯，姓赵讳昱（读为玉），字芮。东晋时蜀国人，为避战乱，与其兄赵冕从师李珏隐修行于青城山，法术高深，道行显彰。《青城山志》记…
《三垣七政二十八宿周天精鉴》

三垣七政二十八宿周天精鉴书名：《三垣七政二十八宿周天精鉴》刻印方式：手抄本格式：PDF电子书册数：一册大小：1.3MB 页数： 97页年代：不详作者：不详简介：三垣，即、紫微垣、太微垣、天市垣，与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。相较于现代天文学的星座，星官的各自范围较小、数量较多，因此古代的中国天文学家又将星官划分为三垣二十八宿等较大的区域。中国古代为了认识星辰和观…