书名：《乐善录, 十卷》
刻印方式：宋绍定二年会稽郡斋刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1450.2MB
页数：不详
年代：宋（1229年年）
作者：李昌龄
简介：
【作者简介】李昌龄，生平事迹在史传中着墨不多，然其名字与南宋初期道教劝善思想的传播紧密相连。昌龄当为其名，字号、籍贯今已难详考。据同时代文献及著作内容推断，他应为生活于南宋前期的士人，深研儒释道三家之学，尤精于道家因果感应之说。其师承渊源虽不可考，但从其文字中可窥见对《太上感应篇》等道教善书的精辟理解。李昌龄最为显著的学术贡献，是为流传极广的《太上感应篇》作注，其注本征引广博，以儒道释三家典故相互发明，使该书成为后世善书之典范。除注《感应篇》外，他还编纂了这部《乐善录》，进一步系统化地整理和宣扬积善获报、诸恶莫作的劝善思想。李昌龄在南宋理学兴盛的时代背景下，将劝善思想从宗教领域推向世俗伦理，其著作对宋元明清的民间道德教化产生了深远影响，堪称中国善书文化形成期的关键人物之一。
【内容简介】《乐善录》全书十卷，是一部旨在劝诫世人行善去恶、阐发因果报应之理的伦理规劝类著作。其内容体大思精，结构上并非空发议论，而是采用中国古代子部说理书籍常见的“以事证理”体例，辑录了上自经史子集，下至稗官野史、禅宗公案及当时市井传闻中关于善恶报应的大量典故与实例。全书核心思想根植于道教“承负”与佛教“因果”观念，强调上天司过之神明察秋毫，人之善恶行为如影随形，必招致相应福祸，以此树立对超验力量的敬畏之心。在篇章结构上，它极有可能效仿《太上感应篇》的规制，将善行与恶行条分缕析，分门别类地列举忠孝友悌、济人利物、慈心于物等诸般善功，以及悖逆、残暴、贪婪、纵欲等种种恶行，每一门类下汇聚相关感应故事以为佐证。其学术特点在于整合性，作者不仅单向灌输训诫，更尝试将儒家五伦纲常、佛教慈悲戒杀与道家的功过格思想熔于一炉，以通俗易懂的叙事手段，向下层士大夫及庶民阶层传播一套普世的道德行为规范。它脱离了高深的哲学思辨，直接诉诸人对福祸的切身关怀，成为联结精英思想与民间信仰的桥梁，在宋代思想世俗化转向中具有鲜明的代表性。
【版本价值】此宋绍定二年（1229）会稽郡斋刊本，是《乐善录》已知最早的刻本，距今近八百年，具有无可估量的文物与版本目录学价值。作为南宋地方官府的官刻本，其刊刻精良，纸墨莹洁，典型地体现了浙刻本的秀雅风神。版式风貌上，该本应保持宋代版刻常制，推测为左右双边，白口，单鱼尾或双鱼尾，版心下方或有宋代刻工姓名，字体采用遒丽端严的欧体或柳体字。此本之珍贵，首先在于其作为初刻祖本，最接近作者原著面貌，能最大限度地消除后世翻刻、传抄过程中产生的讹误与增删，是校勘后世一切版本的权威依据。相较于明清之际为迎合市场而增补改写、甚至流于志怪小说的通行本，此绍定刊本去古未远，保存了南宋劝善思想与理学观念交织时的原初语境，文献真实度极高。在目录学上，此本为历代公私书目著录的源头所在，对于考订是书之成书过程、流布范围及宋代同类作品的编纂范式，均是界定性的第一手材料，其版本学上的标杆地位无可替代。
【数据来源】此本为宋绍定二年会稽郡斋刊本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
