书名：《仪礼要义, 五十卷》
刻印方式：宋淳祐十二年魏克愚徽州刊九经要义本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1485.3MB
页数：不详
年代：宋（1252年年）
作者：魏了翁
简介：
【作者简介】魏了翁（1178-1237），字华父，号鹤山，南宋邛州蒲江（今四川蒲江）人。庆元五年（1199）进士，历官至端明殿学士、同签书枢密院事，卒谥文靖。他是南宋后期著名的理学家，与真德秀齐名，并称“真魏”。其学术初习朱熹之学，后融会贯通，兼取张栻等湖湘学派之长，强调“道器合一”，不尚空谈，主张义理应从经世实物中求索。在贬谪靖州期间，魏了翁潜心著述，感于经典注疏卷帙浩繁、读者难以遍览，遂取诸经注疏，据其要义，撰成《九经要义》。此《仪礼要义》五十卷即为其中一种。魏了翁一生著述宏富，除《九经要义》外，尚有《鹤山全集》、《古今考》、《经史杂抄》等，其学以博洽精深著称，开创鹤山学派，对宋代儒学发展及后世经学研究影响深远，是南宋理学由分门立户趋于综合会通的关键人物。
【内容简介】《仪礼要义》五十卷，是魏了翁《九经要义》系列著述之一种，专为疏释《仪礼》经注而作。该书并非逐字逐句的循文训诂，而是以唐贾公彦《仪礼疏》为基础，兼采汉郑玄注及先儒旧说，以“要义”为纲，对《仪礼》十七篇中精要疑难之处进行归纳、提炼与阐释。其内容结构以《仪礼》各篇为序，但打破旧疏繁冗章句之体，删汰芜词，采掇菁华，使经文大义、礼制源流、名物度数判然分明。书中尤重丧服、祭祀、朝聘等核心礼制的精神内涵，将繁复的仪节度数统摄于天理仁心之下，体现了魏了翁“即器求道”的理学思想。其学术特点在于：一则“削繁就要”，将数十倍于经文的旧疏压缩为精当的义理阐释，极便学者把握要旨；二则“汉宋兼综”，在尊重郑、贾训诂名物之学的基础上，融入宋儒义理心性之说，既纠正了汉儒的支离，又避免了空谈性命的疏阔；三则注重礼义的内向转化，强调外在仪文是内在德性的自然流露，为僵化的古礼注入了新时代的哲学灵魂。此作在经学史上承前启后，是解读《仪礼》不可绕过的要籍。
【版本价值】此本为宋淳祐十二年（1252）魏了翁之子魏克愚在徽州所刻《九经要义》之零种，是《仪礼要义》存世最早且极为重要的刻本。其版式典型代表了南宋后期官刻精品风貌：卷端题“仪礼要义卷第一”，次行署“鹤山魏了翁撰”。半叶九行，行十七字，注文小字双行，字数同。版框高约二十厘米，广约十五厘米。白口，左右双边，双黑鱼尾。字体为标准的欧体字，结体修长，笔画瘦硬，镌刻精湛，纸墨莹润，堪称宋末徽刻上驷。此本为魏氏家刻本，经其子亲自校雠，校勘精审，错误极少，最接近魏了翁原稿面貌，具有无与伦比的文献权威性与校勘价值。与后世通行的《通志堂经解》本、《四库全书》钞本相较，此宋本不仅可补诸本脱漏讹误数百处，更完整保留了宋儒的著书体例与元代以后的传刻演变形貌。其流传稀少，虽为残帙（今存三十余卷），但作为孤本秘籍，被藏书家视为“宋刻甲观”，在版本目录学上具有定本垂范的崇高地位。
【数据来源】此本为宋淳祐十二年魏克愚徽州刊九经要义本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
