书名：《周易, 二卷》
刻印方式：南宋末年建刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：121.6MB
页数：不详
年代：宋（1279年年）
作者：程颐
简介：
【作者简介】程颐（1033—1107），字正叔，号伊川先生，河南洛阳人，北宋著名理学家、教育家。与其兄程颢并称“二程”，同为宋明理学的奠基者。程颐少承家学，后师从周敦颐，一生以讲学著书为业，晚年因党争被编管涪州，其学更进。他提出“性即理也”的核心命题，强调“涵养须用敬，进学则在致知”的修养功夫，其思想体系以“理”为宇宙根本，严辨理欲、形上形下之分，对后世朱熹理学产生决定性影响，世称“程朱理学”，成为宋元明清官学的正统思想。程颐的主要著作除《伊川易传》（即《周易程氏传》）外，尚有《春秋传》《论语解》《孟子解》及后人编纂的《河南程氏遗书》《外书》《文集》《经说》等，均收入《二程集》。其《易传》是义理派易学的巅峰之作，系统阐发了以儒家伦理道德解《易》的学术路径，使《周易》由卜筮之书彻底转化为哲学经典，在中国经学史上占有极其崇高的地位。
【内容简介】本书即传世所称《伊川易传》，又名《周易程氏传》，为程颐毕生精力所萃之作。全书依王弼注本体例，分上下二卷，仅注解《周易》六十四卦及《彖》《象》《文言》诸传，而《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》等传则未及注解，此乃程氏刻意侧重卦爻辞与人事义理之会通所致。其内容结构严谨，每卦先列卦辞爻辞原文，继以释解，逐爻发明义理，间引经文互证，而不取汉代象数之学穿凿附会之法。程颐解《易》，以“理”为最高哲学范畴，视《周易》为“载道之书”，主张“体用一源，显微无间”，通过卦爻象的变化推明人事吉凶消长之理，将六十四卦、三百八十四爻皆视为君子出处进退、家国治乱兴衰的天然法则。他强调“随时变易以从道”，在每卦中皆寄寓深刻的修身、齐家、治国之道，如《易传序》所言：“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。”其说将天道运行落实于人伦日用之间，使读《易》者不惑于占候之术，而专注于穷理尽性之实学。此著辞理精密，气象刚健温厚，开宋儒以心性之学注经之先河，对后世朱熹《周易本义》影响至深，堪称义理易学之典范。
【版本价值】此南宋末年建刊本，系福建建阳地区书坊刻本，属建本系统之精椠。建阳刻书盛于宋元，以其价廉质优、流通广泛著称，此本刻于1279年前后，正值宋元易代之际，尤显珍贵。其版式特征典型：半页多作十行或十二行不等，行二十余字，注疏小字双行；版框左栏外多有耳子标注篇名；书口为白口，上刻大小字数，中镌书名卷次，下记刻工姓名；版心对折处多取双鱼尾或三鱼尾样式，鱼尾间以横线分隔，字体采用近于手写欧体之匠体字，笔画圆润而有筋骨，墨色凝重，纸色经久转褐，为建阳坊刻后期成熟风貌的集中体现。目前此宋末建刊本存世极罕，海内外公藏目录著录零帙，多为清末民国藏书家从内阁大库流散而出者，与被后世奉为圭臬的元至正九年积德书堂刻本系统的行格有异，保存了更早期的文字面貌，可以校正通行本传刻之误。此本作为程颐易学思想在南宋民间深度传播的物质证据，对于研究伊川易说的原始文本形态、宋代边疆刻书业的现况及宋元经学文献的流布谱系，具有不可替代的版本目录学意义。
【数据来源】此本为南宋末年建刊本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
