书名：《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经, 一卷》
刻印方式：宋刻本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：48.5MB
页数：不详
年代：宋（960年年）
作者：释法天
简介：
【作者简介】释法天，生卒年不详，为中印度来华译经僧，北宋初年译经活动中的重要人物。其梵名音译为法天，意译即“法天”，史传中或又称“法贤”，实则“法天”与“法贤”为同一梵名之不同汉译，学界多视为一人。法天于宋太祖开宝年间（968-976年）抵达中国，后栖止于鄜州（今陕西富县一带），与河中府梵学僧法进等共译经论。太平兴国五年（980年），法天与天息灾、施护等法师一同受到宋太宗召见，太宗赐予紫衣，并敕令于太平兴国寺建立译经院，恢复了自唐元和以来中断已久的官方译经事业。法天位列译经三藏，担任证梵义等职，后获赐“传教大师”号。其译作宏富，涵盖密教与经集部，主要经典包括《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》《七佛赞呗伽他》《最胜佛顶陀罗尼经》等，而此部《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》亦为其重要译作之一。法天作为北宋译经复兴运动的核心人物，其精细的译风和对梵本原义的忠实，为宋代佛教密教文献的传译奠定了坚实基础，在佛教中国化与中外文化交流史上占有重要一席。
【内容简介】本经全一卷，属密教方等部典籍，核心在于宣说“圣吉祥持世陀罗尼”之殊胜功德及其修持仪轨。经文结构清晰，以佛在忉利天宫为诸天众说法的场景开篇，由观自在菩萨等启请，佛陀遂开示此陀罗尼法门。全经围绕一个核心思想展开：持世，即护持世间，令修行者及一切有情获得现世安稳、财富丰足、远离灾厄。经中详述此陀罗尼具有无上加持力，若能清净受持、读诵、书写、供养，可使得“贫穷者获大富，疾病者得瘥愈，危难者得安稳”。经文不仅着重于世间福报的摄受，更深层地将持咒功德导向究竟解脱，强调此陀罗尼能坏一切魔障，令修行者速证菩提。学术特色上，本经体现了大乘佛教晚期密教化的显著特征，将咒语法力与般若空性思想相融合，并非单纯追求世俗利益的媚俗咒术，而是将物质丰足作为修行助缘，以“持世”之方便，导归“出世间”之解脱。经末通常附有简要受持法及偈颂，为研究宋代密教信仰与民众现实需求的结合提供了典型范本。
【版本价值】此本为宋刻本，刊刻于北宋初年，系《赵城金藏》或北宋《开宝藏》系统之早期刻本的可能性极高，是流传至今极为稀见的珍贵宋版佛典实物。从版式特征考之，宋刻大藏经本通常采用经折装，卷端题有经名、帙号，版心有千字文编号及册次，无鱼尾或仅见细黑口，刻字多为欧体或颜体，刀法峻整，墨色浓郁。本经之宋刻本，字大如钱，纸墨精良，完美展现了北宋官刻藏经的庄严肃穆之美。其版本目录学意义非凡：首先，宋元以降，此经虽在《碛砂藏》《永乐南藏》等历代大藏经中均有收录，然宋刻本作为最接近译经时代的原始文本，最能保存法天译笔之神韵与梵本面貌，可据此校勘后世诸本中出现的误刻、脱漏乃至音译用字演变等问题。其次，此宋刻孤本或稀见本的存在，是考订北宋译经院刊经制度、板片流传及《开宝藏》覆刻史的关键实物证据，对研究汉文大藏经版本谱系具有标杆作用，其文物价值与文献价值皆堪称无价。
【数据来源】此本为宋刻本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
