书名：《大唐西域求法高僧传, 二卷》
刻印方式：宋绍兴十八年福州开元禅寺刊本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：56.1MB
页数：不详
年代：宋（1148年年）
作者：唐释义净
简介：
【作者简介】作者释义净，唐代著名高僧、译经家、求法僧。俗姓张，字文明，齐州（今山东济南）或范阳（今北京西南）人。生于贞观九年（635年），卒于先天二年（713年）。义净少年即仰慕法显、玄奘等前贤西行求法事迹，于唐高宗咸亨二年（671年）自广州由海路赴天竺，巡礼佛教圣迹，参学于那烂陀寺等当时印度最高学府，研习大小乘经论及因明、声明等学。历时二十余年，遍历三十余国，于武周长寿二年（693年）携梵本经律论近四百部返回洛阳，武则天亲迎于上东门外。其后主持译场，与实叉难陀等共译《华严经》，自主翻译经律逾二百卷。其师承印度那烂陀寺诸大德，所传以根本说一切有部律典为主，兼及瑜伽行派学说。除本书外，尚著有《南海寄归内法传》四卷、《梵语千字文》等，翻译《金光明最胜王经》《根本说一切有部毗奈耶》等。义净与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称四大译经师，其著述不仅弥补了中印交通史上南海路线的详细记录，更是研究七世纪佛教史、南亚东南亚社会文化不可替代的第一手文献，在学术史上具有崇高地位。
【内容简介】本书为义净归国途中，于南海室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊）停留期间所撰，记录自唐初至义净同时代，经由陆上与海上丝绸之路前往西域及天竺求法的汉地高僧事迹。全书分上、下二卷，共为五十六位僧人立传，另附记数人。其篇章体例以人物传记为中心，每传详略不一，大致包含传主籍贯、出家因缘、西行路线、沿途经历、在印参学情形、所得经律、最终归宿等要素。若传主卒于异域或下落不明，则如实记录，不加虚饰。书中核心思想鲜明：其一，彰显为法忘躯、轻身重法的求法精神，对蹈海而亡、遇贼丧身或病殁他乡的僧人深致哀悼；其二，如实记录初唐佛教对外交流的地理路线，尤以南海航路记载最为珍贵，详述了从广州经占城、室利佛逝、末罗瑜等东南亚古国至东天竺的具体航程与风土；其三，注重律学的传承与考证，凡传主携归之律典、在印所习宗派，皆明确标识，反映了义净本人重视戒律的思想倾向。学术上，本书兼备佛教史、交通史、地理志、民俗志等多重价值，其观察细腻，纪事可信，不仅可与义净另一著作《南海寄归内法传》相互印证，更是补正《续高僧传》《宋高僧传》等僧传文献的关键史料，为研究中古时期中印文化交流与亚洲海洋文明提供了绝无仅有的立体图景。
【版本价值】此宋绍兴十八年（1148年）福州开元禅寺刊本，为本书存世已知最早的刻本，具有无可估量的版本目录学意义。该刊本属于《毗卢大藏》的零本，由开元禅寺住持等僧众募资雕刻，是典型的宋代福州地区官版大藏经系统刻本。版式特征上，此本每半叶六行，行十七字，注文小字双行，字数同，经折装形式；版框高广，上下单栏，左右单边；书口处刻有经名简称、卷次、叶次及刻工姓名；版心上方或有“开元寺”字样，鱼尾以单黑鱼尾为主。字体取法颜柳，刀法峻整，墨色匀净，体现了南宋初期福建地区雕版印刷的高超技艺。此本后世流传极罕，与日本所存古写本及《高丽藏》、《大正藏》排印本相较，文字多可勘正后来诸本传刻之讹，如人名、地名的译写存古程度最高，是校勘整理该书最为接近义净原稿面貌的权威底本。它的存在，不仅是研究该书文本源流体系的基石，也为考察南宋初期南方寺院刻经事业及《毗卢大藏》的刊雕过程提供了实物例证。
【数据来源】此本为宋绍兴十八年福州开元禅寺刊本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
