书名：《大方广佛华严经, 四十二卷》
刻印方式：宋刻残本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：22.8MB
页数：不详
年代：宋（960年年）
作者：实叉难陀
简介：
【作者简介】实叉难陀（652年—710年），又译作施乞叉难陀，梵文名Śikṣānanda，意为“学喜”。唐代著名译经高僧，原籍于阗（今新疆和田一带）。其人生平事迹主要记载于《开元释教录》及《宋高僧传》。实叉难陀博通大小乘经典，兼善西域诸国语言及华语梵文，受武则天皇帝礼请，于武周证圣元年（695年）抵达东都洛阳，住大遍空寺，开始主持规模宏大的译经事业。他最为举世瞩目的成就，便是重译《大方广佛华严经》，即世称“八十华严”者。在此之前，虽有东晋佛驮跋陀罗译出六十卷本《华严经》，但武则天认为此前译本义理未备，故特遣使前往于阗求取梵本并延请实叉难陀。实叉难陀与菩提流志、义净等高僧大德组成译场，历时四年完成新译。除《华严经》外，实叉难陀还重译了《入楞伽经》，并译出《大乘起信论》等重要经论，晚年一度返回于阗，后复受请入长安继续译经，最终示寂于长安大荐福寺。作为一代译经宗师，其译作文辞优美畅达，义理忠实精深，在中国佛经翻译史上与鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空并称，被誉为“五大译师”之一，对华严宗的形成与发展具有不可磨灭的奠基之功。
【内容简介】《大方广佛华严经》是大乘佛教极为重要的根本经典，本四十二卷本为实叉难陀所译八十卷全本之宋代覆刻残卷。全经以“法界缘起、圆融无碍”为核心哲学思想，通过宏阔无垠的叙事结构与繁复绚丽的诸佛菩萨境界，展现佛果之无尽庄严与因行之广大甚深。经文结构以《世主妙严品》为端始，描绘佛陀初成正觉时，于菩提场中与十方世界无量菩萨、天龙八部等众共聚的华严海会盛况。全经按传统科分，计有三十九品，依“信、解、行、证”的修行次第展开，主要包含“七处九会”之说。其中心要义在于宣说“三界唯心，万法唯识”的宇宙观，提出“一即一切，一切即一”的圆融无碍观，认为一滴水含摄大千世界，一念心遍通法界虚空。卷中善财童子五十三参尤为著名，作为大乘菩萨道修行求法的典范，善财童子遍历人世间各阶层善知识，不论身份贵贱，皆为开悟之缘，生动演绎了华严“事事无碍”的实践哲学。此四十二卷残本虽非完整之帙，然存世文字仍字字珠玑，其义理宏博深奥，辞藻瑰丽典雅，既能作为庄严殿堂之上的梵呗课诵，亦是文人士大夫阶层体悟超然境界的精神航标，在融合中印哲学思维与彰显汉语言文学之美上树立了不朽丰碑。
【版本价值】此本为宋刻残本，刻印于北宋初期（约960年前后），属于《大方广佛华严经》八十卷本的极早期传世刊本之一，虽仅存四十二卷，犹为海内孤珍。宋初刻经多承唐五代遗风，版式阔大疏朗，纸墨淳朴。推测此本行款当为每半页五行或六行，行十七字左右，版框高广，展卷即有古朴之气扑面而来。其书口特征当为白口或大黑口，无鱼尾或单鱼尾，字体多为手写上板之唐楷，笔势沉着厚重，刀法剔透，尚存写经余韵。此宋刻残本虽非全帙，但在版本目录学上地位独特。此后的《华严经》多以《思溪藏》、《碛砂藏》等大藏经本作为通行依据，此单刻残本相较明清以降的通行本，保留了更接近实叉难陀译场初稿形态的文字风貌，对于校勘后世传本中的衍文、脱字及因避讳而改字之处，提供了无可替代的早期实物证据。作为千年以前的佛典遗珍，其每帧书影不仅是佛教文献研究的神品，更是中国出版印刷史上由写本时代向刻本时代过渡的活化石，具有极高的文物价值与文献校勘双重意义。
【数据来源】此本为宋刻残本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
