书名：《春秋左传正义, 三十六卷》
刻印方式：宋庆元六年绍兴府刊宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1910.0MB
页数：不详
年代：宋（1200年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达（574年—648年），字冲远，一作仲达，冀州衡水（今河北省衡水市）人，孔子第三十二代孙，是唐代初年著名的经学家、思想家。他自幼聪颖，曾受业于大儒刘焯，博通群经，尤精《左传》《尚书》《毛诗》《礼记》。隋炀帝大业初年，举明经高第，授河内郡博士。入唐后，历任国子博士、国子司业、国子祭酒，深得唐太宗李世民器重，位列秦府十八学士与凌烟阁二十四功臣之外的重要儒臣。孔颖达一生最重要的学术贡献在于主持编撰《五经正义》，以此结束了汉魏以来经学师法各异、章句繁杂的局面，实现了经学文本与义理的统一。其学术远承汉代古文经学，近取南北朝义疏之学，尤其服膺杜预的《左传》注与服虔旧说，又能折中于南学简约与北学深芜之间，遂成一代巨擘。除《春秋左传正义》外，他还参与编纂《隋书》，并主持修订《五礼》。孔颖达的经学体系被唐王朝颁为科举取士的标准定本，影响此后近千年，奠定了儒家经典官方解释的权威基石。
【内容简介】《春秋左传正义》三十六卷，是唐代孔颖达等奉唐太宗敕命编纂的官方经学注疏之一，属于《五经正义》体系中的《春秋》类定本。本书以晋代杜预《春秋经传集解》为底本，对其进行全面疏通与阐发。其内容结构，先列《春秋》经文，次录《左传》传文，后附杜预注，最后以“疏”或“正义”的形式展开详细解说。孔颖达在“疏”中恪守“疏不破注”的阐释原则，以维护杜注为核心，但并非一味墨守，在杜预注解疏略或与汉儒旧说相异时，能广泛征引汉代服虔、贾逵、郑玄诸家义疏，兼取南北义疏之学，条分缕析，辨正得失。本书的核心思想在于阐发《春秋》微言大义与褒贬笔法，尤其强调杜预“凡例”之说，认为《左传》传文中的“五十凡”是周公遗法、旧史书例，以此解释经文书法，构建了一套严密的历史解释体系。在学术特点上，孔疏极为重视礼制与名物训诂，凡涉典章制度、姓氏地理、鸟兽草木之名，无不旁征博引，考镜源流，既重义理阐发，又重实证考据，使得义理有根柢而不流于空疏。它具有总结性的学术气象，将汉魏两晋南北朝以来的《左传》研究成果熔于一炉，是研究《左传》学乃至中国上古史、先秦礼制的集大成之作。
【版本价值】此本为宋庆元六年（1200年）绍兴府刊本，并经宋元递修，是传世《春秋左传正义》中极为重要的早期刻本之一。庆元六年正值南宋宁宗朝，此本由绍兴知府沈作宾主持刊刻，属于地方官刻系统中的精品。其版式特征极具南宋浙刻风范：半页八行，行十六字，注文小字双行，行二十二字，白口，左右双边。书口上记字数，下镌刻工姓名，版心上鱼尾下方刻有“左传正义”字样。此本在宋代原刻之后，因版片损毁，于元代进行了修补重印，形成所谓“宋刊元修本”，部分元代补版字体趋于圆活，与原本挺秀的欧体字形成了可辨的时代差异。在现存版本系统中，传世宋刻《左传正义》多为残本或残页，此三十六卷本虽历经递修，仍较完整地保留了南宋官刻《正义》单疏本的原貌，极为珍贵。与后世通行的明万历北京国子监本、明崇祯毛氏汲古阁本或清代武英殿本相比，此本更接近孔颖达疏文的原初形态，较少明代校刻者的臆改，在文字校勘上具有不可替代的版本校勘价值，是校订通行本讹误、恢复唐疏旧貌的关键底本，在版本目录学上具有重要地位。
【数据来源】此本为宋庆元六年绍兴府刊宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
