从风水学术角度 分析 《堪舆宝鉴》 其学术价值
《堪舆宝鉴》这本手抄本虽年代与作者不详，但作为明代抄本且藏于奎章阁，有着独特的学术研究价值。
从风水学术发展脉络来看，元、明之后相墓理论走向繁复，当时众多著述多局限于 “江西派” 范畴，这反映出 “江西派” 在相墓领域的强大影响力以及理论的主导地位，它构建起了当时相墓理论的基本框架，众多学者难以突破其固有思路，侧面体现出该派理论的系统性与复杂性。而在阳宅占相方面，江西、宗庙两派并举的情况则丰富了阳宅风水的实践与理论体系。阳基选址偏重江西之法，其合理因素值得深入探究，例如江西派注重对自然山水环境的整体考量，讲究山水的环抱、藏风聚气等理念，这与古代人们追求适宜居住、利于家族兴旺等生活愿景相契合，有着一定的环境学、地理学方面的科学依据。宅内形纯取宗庙之法的理论体系，其中三元起运、穿宫九星、变爻大游年、玄空装卦等操作手段被广泛应用，它们从不同角度对住宅内部的空间布局、气场流转以及运势走向等进行解读和规划，通过风水罗盘这一传统工具进行趋吉避凶选择，这一系列方法构成相宅核心内容且延续到近代，为研究古代建筑风水观念、人们对居住环境的认知以及传统风水术数的演变等都提供了详实的资料，有助于深入挖掘古代风水文化的内涵与价值。
从文化传承角度探讨 《堪舆宝鉴》
《堪舆宝鉴》作为一部特殊的手抄本，作为明代的文化遗存，现存于奎章阁，承载着深厚的文化传承意义。
在元、明之后，风水文化中的相墓理论日益繁杂，相关著述层出不穷，可大多都受 “江西派” 影响，这体现出当时风水文化在传承过程中呈现出流派传承相对集中的特点，一种主流流派的理论不断被后人继承、钻研，成为当时相墓领域的主要话语体系，彰显了传统风水文化在传承中有着很强的流派延续性。
对于阳宅占相中江西、宗庙两派并举的情况，更是展现了文化传承中的多元融合与发展。不同流派的理论和方法在阳宅这一关乎人们日常生活起居的领域共同发挥作用，从阳基选址到宅内形布局，各自有着独特的操作手段和理论支撑，像那些复杂又神秘的三元起运、穿宫九星等方法，一代又一代地在风水从业者和对风水文化感兴趣的人群中传承，借助风水罗盘进行实践操作，这种传承一直持续到近代，使得风水文化深深地扎根于民间生活、建筑营造等诸多方面，成为中华传统文化中独特且极具影响力的一部分，《堪舆宝鉴》恰似一个文化的载体，见证并记录着这一传承脉络，为后世了解古代风水文化传承与演变提供了珍贵的窗口。
《堪舆宝鉴》 主要内容及评价
该书所处的元、明之后的时期，相墓理论愈发复杂，著述增多却多在 “江西派” 理论框架内。阳宅占相上采取江西、宗庙两派并用的方式，阳基选址侧重江西之法且有合理之处，宅内形遵循宗庙之法及相关操作手段，如三元起运等被广泛用于风水罗盘趋吉避凶选择，且这种相宅模式延续至近代。
总体而言，《堪舆宝鉴》为研究古代风水文化，尤其是相墓和阳宅占相相关理论与实践在历史中的发展演变提供了有价值的参考资料，尽管风水文化带有一定的传统民俗文化和术数色彩，其科学性有待进一步考证，但它对于了解古人对居住环境、丧葬选址等方面的观念和做法有着不可忽视的意义，是窥探古代社会文化风貌的独特视角之一。
