宗教的本质

宗教起源于两个因素，一是 社会生活 ，二是 人的本质 。只有人才有宗教，动物没有，因为人具有意识，意识是人的本质。马克思说：“ 意识一开始就是社会的产物 ”，因此人的本质不是什么，就是社会关系的总和。

人最初从动物中分离出来，开始群居时，他们所拥有的意识只是纯粹畜群的意识、部落的意识，后来这种意识经过劳动实践的改造，才逐渐发展成社会意识。从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造“纯粹的”理论、神学、哲学、道德等等。

在人的意识中，有三部分对宗教的起源息息相关，一是理性、二是意志、三是心。理性给予人思维能力，意志让人具有欲望，心使人拥有爱，这乃是人意识中的三个重要因素。人活着，无时不渴望着思考、探索、求知，无刻不想要随心所欲，渴望爱与被爱。但现实的社会生活窒息了这三种意识。无休止的肉体劳作剥夺了人们理性思考的时间，物质的困乏令人感到四处受阻，仇恨和嫉妒阻断人们之间的爱与被爱。

在现实生活的苦难面前，人无法从自身中去实现三种意识，于是他们把这些意识对象化为某种精神，并使之具象化。这种具象化的精神就是上帝、神，我渴望知道一切，因此上帝必然是无所不知的；我渴望意志自由，所以上帝就是无所不能的；我渴望爱他人又被他人所爱，故而上帝博爱众生——只憎恨异教徒。

所以，费尔巴哈说：“宗教——至少基督教——就是人对自身的关系，或者，说得更确切一些，就是人对自己的本质的关系，不过他是把自己的本质当作一个另外的本质对待的。”宗教不是什么东西，它只是我们意识的一面镜子，所谓的神学不过是歪曲的心理学而已。

信仰是一种高尚吗？

受宗教愚昧的影响，人们把信仰当成一种高尚行为，好像内心中有信仰的人必然是拥有美德的人，他们会遵守清规戒律，宣扬真善美。其实这乃是一种愚蠢，试问把异教徒烧死在烤架上的神父们具有美德吗？他们难道不是最虔诚的信仰者吗？十字军东征，进行惨烈杀戮的难道不是那些最狂热的基督徒吗？杀人如麻的洪秀全难道不信仰上帝吗？信仰绝不是一种高尚，而是一种愚蠢！

信仰要跟无条件确信、顶礼膜拜、盲目、狂热这些词联系起来才能说明它的真正含义，一个虔诚的信仰者要么是毫无主见的墙头草，要么是顽固的唯我主义者。但丁在《神曲》高调宣扬上帝的无所不能和伟大，然而我们看到却是一个取名为“上帝”的暴君而已，这个暴君为信徒创造了天堂，而把不信教者投入地狱，在暴君看来，不信仰他、不对他顶礼膜拜的人都是该下地狱的异教徒。在《神曲》里，那些出生在耶稣之前的伟大人物——荷马、维吉尔、亚里士多德、柏拉图等——仅仅因为年代稍早，尚不知道上帝为何物，就被贬入地狱的第一环；主张唯物主义的伊壁鸠鲁遭受恶鬼的责罚，凡是跟但丁有私怨的人同时都是上帝的敌人，受到严酷的报复——原来上帝不是谁，它正是但丁自己——是但丁的内心、但丁的精神——是信徒的病态心理。

人的意识本身就是要追求思维、追求欲望、追求爱与被爱的，可是为什么上帝要把偷吃智慧之果的亚当与夏娃逐出伊甸园呢？为什么神父们要守清规戒律，克制欲望呢？为什么我们只能把爱给予上帝而不是其他人呢？——因为信仰乃是一种病态的心理，他不是直接从人自身中去寻求这种自我意识，而是把它给对象化，带人之外去寻找他。费尔巴哈说：“僧侣向上帝发誓要修身，他们克制自己内心的性爱，但是，代替这个，在天国中，在上帝那里，他们就由童贞女玛利亚身上获得女性之影像，获得爱之影像。并且，他们越是把理想的、被表像的女性当作现实的爱之对象，他们就越是能够不要现实的女性了。”

宗教思想乃是一种抛弃感性的思想，但它并不高尚。神父不近女色，绝不是因为他高尚，而是他那种病态的心理让他无法接受感性的、现实的女性，但在宗教幻想中，他仍然爱慕着一个精神女郎——而且必须是童贞的！信徒真的会博爱众生吗？那他为什么那么厌恶不敬上帝的人呢？一当有人揭露上帝的虚幻，他就辱骂他人是魔鬼，仿佛否定上帝就是否定他自己——上帝确实就是他自己。所以费尔巴哈说：”上帝正是人自己的、嫉妒其他一切的那种自私心理之自我满足，是利己主义之自我享乐。”

乌合之众是宗教信仰的温床

我们说过，宗教思想乃是一种病态的心理思想。人把自己的思维、欲望和爱对象化为某种精神存在，他躲避现实生活，龟缩在这种精神存在中卖弄自夸，信仰上帝就是信仰自己，鼓吹上帝就是鼓吹自己。这种是最初宗教起源，在这种宗教思想成型后，它就依靠灌输向人群中传播和蔓延，因为人们一但集结成群，就会降低智商，失去推理能力，变成乌合之众中的一员。

最初信教者教导人们的是信仰，后来就变成了崇拜。他们通过灌输，让人们崇拜上帝、畏惧他的力量，听从他的指令，不准质疑，不准任何人去分析他们的信条，只要传播就好。当信教还是个人的事时，虔诚意味着对自己信念的坚定；可是当信教变成教会、团体的事情后，虔诚就变成了需要付出自己所有的精神资源，需要服从偶像的意志，需要利用自己的想象力去美化偶像——需要自我牺牲！于是对上帝、偶像的爱可以变成仇恨，变成付出，变成毁灭，宗教从心灵藉慰变成他人的灾难。

不信教的人更高尚

信徒欺骗人们，说如果人们没有信仰，不守清规戒律，就会到处作恶，道德沦丧。可是清规戒律却要由他们来制定，道德标准要由他们来评判，这真是太荒唐了。既然上帝只是我自己的心理，只是我的意识的对象化，那么我为什么不深入到自己的内心中，利用理性、领悟道德，实现自律呢？

如果我渴望知识，为什么不学而不厌、诲人不倦，格物致知、穷理尽性，而却要去拜服于上帝的指示呢？如果我热爱意志自由，为什么不修持自我，认识必然性，从心所欲不逾矩，而却要去崇拜上帝的万能呢？如果我想要爱人又被人所爱，为什么我不能先做到己所不欲、勿施于人，而却要学上帝博爱众生（唯独恨异教徒）呢？如果我厌恶现实世界的苦难，为什么我不去改造它、改善它，而却要去幻想上帝的天国呢？

如果我学会了独立思考，那还需要信仰做什么呢？