明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也
【译】 明白了生死不过是人生旅行中的一条平坦大路，所以生存时不特别欣喜，死亡时不以为祸害，这是因为懂得终始没有固定不变的道理。 《庄子外篇秋水》
本段话是《庄子·秋水篇》本篇全文分前后两大部分，前一部分描述海神与河神的对话，总共七问七答，分别就关于多与少的自我判断、时空的无性与事物变化的不定性、”言之所不能论”与”意之所不能察致”、大小贵贱的不同审视、自然之道的可贵性等作了精细而形象的讨论，最后以”无以人灭天”等三”无以”一”谨守”给全部对话作结。
《 秋水 》原文如下：一 02
河伯曰 “然则吾大天地而小毫末， 可乎？
河伯说：”那么我以天地为大而以毫末为小，这样可以吗？”
北海若曰：”否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。
北海若说：”不可以。那物体，器量各不相同，千差万别，没有穷尽；时间的流逝也永无止境；贵贱贫富等等一切得与失的分际根本上就没有定准；一切都是变化不定的，没有所谓的开始，也没有所谓的终结。
所以有大智慧的人能够观察到事物的远近，因而小的不以为小，大的不以为大，这是因为知道物量无穷的道理。
证晷今故，故遥而不闷，掇而不跛，知时无止。
【译】 验证和察明古今变化无穷的情况，所以对于流逝的遥远的过去并不感到郁闷，对于俯拾可得的未来并不心存企望，这是因为懂得时间的流逝永远不会停止的道理。
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。
明察自然万物盈亏的变化，所以得到什么并不欣然自喜，失掉什么并不忧愁烦恼，这是因为知道得与失是没有定准的道理。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。
明白了生死不过是人生旅行中的一条平坦大路，所以生存时不特别欣喜，死亡时不以为祸害，这是因为懂得终始没有固定不变的道理。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
计算一下人所知道的事情，远不如人所不知道的事情多；计算一下人的生存时间，远比不上他没有生命时的时间长；想用极少的知识和极短的生命去追究无限发展变化的世界，因此只能导致心思迷乱而茫然若失。
由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”
由此看来，又怎么知道用毫末就足以判定最小的尺度，又怎么知道用天地就足以穷尽最大的领域呢！”
