敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本，是对 1900 年发现于敦煌莫高窟 17 号洞窟中的一批书籍的总称，指敦煌所出 4 至 11 世纪的古写本及印本 。
1900 年，敦煌藏经洞被发现。藏经洞藏有汉文、藏文、回鹘文、粟特文、梵文、于阗文、吐火罗文等各种文字的古代遗书数万件，还有佛画幡幢等各种文物。遗书中，以汉文、藏文遗书为最大宗，其中汉文遗书的总数约为 58000 。 其中 95 ％系佛教文献，此外还包括道教经典、传统经史子集四部、俗文学、医书、史地著作、类书等等。敦煌遗书分藏于中、英、法、俄、日等地，缺乏一个完整的联合目录，仍无从确切统计。现中国国家图书馆藏 16000 余件；英国图书馆藏 13000 余件；法国国家图书馆藏 5700 余件；俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所藏 10800 余件。另外敦煌研究院、中国历史博物馆、故宫博物院、甘肃省博物馆、敦煌市博物馆、北京大学图书馆、上海图书馆等单位都有收藏，总数在 5 万件以上。
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《 放妻书 》 10 篇
一、英藏
1. 某专甲谨立放妻手书
【 原文 】
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。
凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。
若结缘不合，比是怨家，故来相对。
【 译文 】
夫妻之间的缘分，恩情深厚而道义重大；说起同床共枕的情由，那是前世立下的深远誓约。
大凡成为夫妻的因缘，都是前世积累三年的缘分，才得以在今生结为夫妇。倘若缘分契合不当，就如同冤家对头，故而彼此对立。
【 原文 】
妻则一言十口，则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼犬一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各迁本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。
【 译文 】
妻子若言语繁多，动辄争执，就会反目成仇、心生嫌隙。两人如同猫鼠般互相憎恶，又如狼犬般难以共处。
既然双方心思不同，难以达成一致，不如召集诸位亲友，各自回归本道。
希望娘子在分开之后，重新梳理如云鬓发，精心描画秀丽峨眉，尽情展现窈窕身姿，嫁与高官贵人为妻，解开彼此怨结，不再互相憎恨。
【 原文 】
一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立手书。
【 译文 】
从此一别两宽，各自心生欢喜。
某年某月某日，谨亲手书写此信。
2. 放妻书一
【 原文 】
盖以伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合函卺之欢，欢念同牢之乐。夫妻相对，怀似鸳鸯双飞，并膝花颜，共坐两德之美。恩爱极重，二体一心。生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。
【 译文 】
因为夫妻情深，夫妇道义深重，心中怀着共饮合卺酒的欢悦，念及同牢而食的喜乐。夫妻相对，情意如同鸳鸯双飞，并肩而坐容颜相映，共享品德相合之美。恩爱至极，二人如同一体。生前同床共枕，死后同葬一棺。
【 原文 】
三载结缘，则夫妻相合。三年有怨，则来傩隙。
今已不和，想是前世怨家，反目生嫌，作为后代增嫉。
缘业不遂，见此分离。
聚会二亲，以俱一别。
所有物色书之。
【 译文 】
前世三年结缘，今生方能成为夫妻；若三年间积累怨隙，则会生出嫌隙。
如今感情不和，想来是前世冤家，反目成仇心生嫌隙，恐为后代增添嫉恨。
因缘分业力不顺，至此分离。
于是召集双方亲人，共同见证一别两宽。
所有财物交割事宜，均记录于此。
【 原文 】
相隔之后，更选重官双职之夫。
弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。
解怨舍结，更莫相谈。
千万永辞，布施双喜，三年衣粮，便献柔仪。
伏愿娘子千秋万岁。
时 △年△月△日，乡百姓△甲放妻书一道。
【 译文 】
分离之后，愿你另选重官双职的丈夫，
于庭前顾影自怜，尽情展现琴瑟和鸣的美满姿态。
解开怨结，不再相互谈论是非。
从此千万次永别，愿布施双重喜乐，特备三年衣粮，以表旧日柔善礼仪。
伏愿娘子千秋万岁。
时 △年△月△日，乡百姓△甲放妻书一道。
3.
【 原文 】
盖闻托盘上食，昔说梁鸿之妻，把笔画眉，今传张敞之妇。鲍永嫌妻，叱狗非礼而弃之，太公恨妇，饥贫當贵而不拜。
【 译文 】
听说那端盘进食的贤德，如古时梁鸿之妻孟光；那举笔画眉的恩宠，似今日张敞与其妻的美谈。鲍永嫌弃妻子，因她叱骂狗而失礼便将其休弃；太公（姜子牙）怨恨妻子，因她在自己饥贫时离去，待自己显贵后拒不礼待。
【 原文 】
今生自从结为婚 □不曾善面相看。猫鼠为傩，参商结怨，二心有异，反目相嫌，定互各自生情，终久难成活道。
【 译文 】
自今生结为夫妻以来，不曾和颜悦色相待。二人如猫鼠般互相嫌恶，像参商二星般势不两立，心思各异，反目成仇，必定各自心生嫌隙，终究难以维持生活。
【 原文 】
近再会两家亲眷，不要谤地怨天，莫道八卦无合，五行相克，盖是前因不遂，今世相逢，覆水难收，干沙不合。
妻不论三年柴飰，夫休说六载衣粮。
【 译文 】
近来再会合两家亲眷，不必谤地怨天，莫说八卦不合、五行相克，大概是前世因缘不顺，今世虽相逢却难相容，犹如覆水难收，干沙难以粘合。
妻子不要计较三年的饭食之恩，丈夫也莫提六载的衣粮之情。
4.
【 原文 】
盖闻夫妇之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容温和，内外六亲欢美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。
【 译文 】
听说夫妻之礼，源于前世宿缘。历经多世共同修行，今日才得缘相聚。一旦结为夫妻，本应共度百年，如鱼得水，终日相欢。生男育女皆成贤才，男儿可官至公卿，女儿则温柔和顺，内外六亲皆感欢悦。远近亲族如父子般恩义，九族和睦，四季如恒不曾改变。对上有谦恭之道，对下无偏私之党。家中饶有不尽之财，妯娌间共享长寿之乐。
【 原文 】
何乃结为夫妇，不悦鼓瑟，六亲聚而咸怨，部里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流。猫鼠同寞，安能得久。二人违隔，大小不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。
【 译文 】
为何结为夫妻后，却不能琴瑟和鸣？六亲相聚皆生怨怼，邻里见之亦含遗憾。即如乳汁交融，尚恐异质相混；猫鼠同处一室，怎能长久安宁？二人隔阂日深，全家老小皆不安宁。若再拖延流连，家业必将破散，锅碗瓢盆损毁殆尽，乃至生计难以为继。
【 原文 】
男饥耕种，衣结百穿，女寒绩麻，怨心在心在内。
夫若举口，妇便生填。妇欲发言，夫则拾棒。
相曾终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。
【 译文 】
夫忍饥耕种，衣履百结；妇受寒绩麻，怨心暗藏。
夫若开口，妇便嗔怪；妇欲发言，夫则举棒相向。
终日彼此憎恶，何时可得安宁？虽能饭饱衣全，却心意睽隔多年，五亲如何能得团圆？
【 原文 】
干沙握合，永无此期。心不和合，当头取办。
夫觅上封，千世同欢。妇骋豪宋，鸳鸯为伴。
所要活业，任意分将。奴碑驱驰，几 □不勒。
两共取稳，各自分离。更无 □期，一言致定。
【 译文 】
如干沙难以握合，永无和谐之期。既然心不和睦，不如当即决断：
夫可另寻佳配，共赴千年欢好；妇可改嫁豪门，永伴鸳鸯之乐。
所有生活产业，任意分配；奴婢仆从，各随其愿。
两人各求安稳，自此分离，更无复合之期，一言为定。
【 原文 】
今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。
忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。
为留后凭，谨立。
【 译文 】
今日请两家父母、六亲眷属见证，亲书此约，千万永别。
若有不遵此约者，于街巷间眉目传情、寻思旧事，必招因果业报之罪。
为留后世凭证，特此立书。
二、法藏
5 .
【 原文 】
（前缺）
从结契，要尽百年，如水如鱼，同欢 □□。生男满十，并受公卿，生女柔容，温和内外。六亲环美，远近似父子之情，九族邕怡，四时而不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯妇称延长之庆。
【 译文 】
自从缔结姻缘，本应共度百年，如鱼得水，终日欢洽。生男育女皆成贤才，男儿可官至公卿，女儿则温柔和顺，令内外六亲皆感欢悦。亲族和睦如同父子相亲，九族和谐，四季如常不曾改变。对上秉持谦恭之道，对下公正无偏。家中财富丰饶不尽，妯娌共庆长寿安康。
【 原文 】
何乃结为夫妻，六亲聚而成怨，九族见而含恨。酥乳之合，尚恐异流，猫鼠同案，安能见久。今对六亲，各自取意，更不许言夫说妇。
【 译文 】
为何结为夫妻后，竟使六亲相聚便生怨怼，九族相见亦含遗憾？即如酥油与乳汁交融，尚恐异质相混；猫鼠同处一几，怎能长久安宁？今日面对六亲眷属，各自顺从心意，此后不许再议论对方长短。
【 原文 】
今妇一别，更选重官双职之夫，随情窈窕，美齐音乐，琴瑟合韵。
伏愿郎娘子千秋万岁，布施欢喜。三年衣根，便献药仪。
于时开宝十年丁丑岁放妻（宰 报云）
【 译文 】
自今日分离后，愿娘子另选重官双职的夫君，随心展现窈窕风姿，共赏音乐雅韵，琴瑟和鸣。
祈愿郎君娘子千秋万岁，永享欢喜。特备三年衣食之资，以表旧日情谊。
时开宝十年丁丑岁放妻书（签署：宰 报云）
6 . 放妻书一道
【 原文 】
盖闻夫天妇地，结因于三世之中。
男阳女阴，纳婚于六礼之下。
理贵恩义深极，贪爱因性。
生前相守抱白头，死后要同于黄土。
【 译文 】
听说夫妻之道如同天地相配，缘分缔结于三世轮回之中。
男主阳刚女主阴柔，在六礼完备下缔结婚约。
理应以恩义深厚为贵，以贪爱痴念为戒。
生前相守直至白头，死后同葬于黄土之下。
【 原文 】
何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。
偿了赤索，非系树阴，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯藂遂。
家资须却少多，家活渐渐存活不得。
【 译文 】
怎料二人渐生嫌怨，相互憎恶日多，无秦晋之好的欢洽，却有参商二星永不相见的长恨。
虽系赤绳（喻姻缘），却非根植于善缘树荫，莫不是前世怨家今世重逢，如今相互敌对，不肯顺遂彼此。
家中资财日益减少，生计渐渐难以为继。
【 原文 】
今亲姻村老等与妻阿孟对众平论，判分离别遣夫主留盈讫。
自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙。
妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。
【 译文 】
今日亲族乡老等与妻阿孟当众评理，判定分离，遣夫主留盈（丈夫名）完毕。
此后丈夫可另娶贤淑配偶，同牢而食延续家族命脉；妻子可再嫁良媒，共饮合卺酒缔结长生之约。
【 原文 】
虑却后忘有搅扰，贤圣证之，促于万劫千生，常处 □□之趣。
恐后无信，勒此文凭，略述尔由，用为验约。
【 译文 】
唯恐日后遗忘约定再生搅扰，以圣贤之名作证，愿于万劫千生中，常处清净和谐之境。
恐后无凭，特立此文凭，简述缘由，以为验约。
7 . 夫妻相别书一道
【 原文 】
盖闻人生一世，夫妻语让为先。三代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二亲，事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快活。
【 译文 】
听说人生一世，夫妻之间应以体谅谦让为先。历经三代积累的善因，才得以现有眷属相聚。丈夫应体谅妻子心意，妻子当听取丈夫言语。共同孝敬双亲，侍奉公婆叔伯，新妇便能获得孝顺之名，每日皆得安乐快活。
【 原文 】
今则夫妇无良，便作互逆之意。不敬翁家，不敬夫主，不事六亲眷属。污辱臬门，连累兄弟父母。前世修因不全，弟互各不和睦。今议相便分离。
【 译文 】
如今夫妇失和，竟生相互违逆之意：妻子不敬婆家，不尊丈夫，不睦六亲眷属，污辱家族门风，连累兄弟父母。想来是前世修因不全，导致彼此不和。今日商议，宜相分离。自别之后，愿妻子再嫁富贵之家，得享美满。今日邀两家六亲眷属，围坐庭院共商，当即达成分离之议。
【 原文 】
自别以后，愿妻再嫁，富贵得女。今对两家六亲眷属，团坐亭腾商量，当便相别分离。
自别以后，愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理。一似如鱼得水，任自波游；马如捋纲，任山丘。
【 译文 】
自别后，愿妻再嫁高门显贵，丈夫不再侵扰论理。此后如鱼得水，任其自在遨游；如马脱缰，任其驰聘山丘。
【 原文 】
愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。
愿君先者，男莫逢好妇，女莫逢好夫。
【 译文 】
若有不信此前约定者，以山河为誓，日月为证。
若有负约在先者，愿男子再难逢贤妻，女子再难遇良夫。
8 . 女人及丈夫手书一道
【 原文 】
盖闻夫妇前缘，不同树者，易结婚亲。数年不累，如猫鼠相诤。家中不肯贞顺，夷相各各别意。思量六亲情欢，要二夫妻，立此之前对问，相者如禽兽之累，更便相逐不得。
【 译文 】
听说夫妻的前世缘分，若并非善缘根基，则虽结为婚姻，却数年不和，如同猫鼠相争。家中妻子不肯忠贞温顺，双方各怀异心。念及六亲眷属的和睦本愿，反观这对夫妻，如今对质之下竟如禽兽相累，难以相容共处。
【 原文 】
今见父娘诸眷属等，以各自当投取散意，逐欢便得开之门。今日欢，及便得离别如云。遂合散诸，再与清明晓眼，后更不得侵紘逐情。今对六亲放者，皆生欢喜。立此文书者。押指节为凭。
【 译文 】
今日见父母及诸眷属等，皆认可各自离散的意愿，遂顺应本心打开分离之门。今日一别，便如流云四散。既已离散，当各自清明眼目，此后不得再行侵扰纠缠。今日在六亲见证下分离，愿各方皆生欢喜。特立此文书，押指节为凭。
三、俄藏
9 . 亲情给与放书一件□
【 原文 】
鱼得水，任性沉浮。启日月以为 □，神如作证。誓将山河移而不移，天地改，今将故人福分，先奉为亡师伯好，妣及二郎，所有罪障消减。神生净土，见在兄弟合门居眷，保愿平□叱□放出以后，更不许兄弟子侄□有论理者，一任执此放书，将□后无凭，书纸为记。
丁已年十一月十七 □
【 译文 】
鱼得水后，任意沉浮。以日月为见证，神明为佐证。誓言即便山河移位、天地改变，此心不变。今将故人福分，先奉为亡师伯父母及二郎，愿其罪障消除，往生净土；现世兄弟合家眷属，保佑平安。自分离之后，更不许兄弟子侄再有议论争执者，一旦有此情况，任凭持此放妻书为证。恐后无凭，以书纸记录为记。
丁巳年十一月十七日。
1 0 . 谨立放妻书一道
【 原文 】
窃闻夫妇义重，如手足似难分；恩爱情心，同唇齿如不别。
况且夫妇念同牢之乐，恰似鸳鸯双飞，并胜花颜，共坐两得之美。
二体一心，生同床枕于寝间，死同棺梓于坟下，三载结缘。
【 译文 】
听闻夫妻道义深重，如同手足难以分割；恩爱情深，如同唇齿不可分离。况且夫妻同享共牢而食的欢乐，恰似鸳鸯双飞，并肩而坐容颜相映，共享品德相合之美。二人一体同心，生前同床共枕，死后同葬一棺，前世三年结缘，方得今生夫妻相对。
【 原文 】
夫妇相对，今则两自不和，似将难活，反目生嫌，作为后代增嫉，业不遂，见此分离，遂会六亲、以俱一别。
【 译文 】
如今两人互不和睦，难以共处，反目生嫌，恐为后代增添嫉恨。因缘分业力不顺，至此分离，于是召集六亲眷属，共同见证一别两宽。
【 原文 】
相隔之后，愿妻娘子谏选高官之至，弄寝前，美呈琴瑟合韵，解怨舍结，再莫相谈，千万永辞，布施欢喜，其两家并惣，意欲分别，惣不耳三年衣粮，自后更不许再来互相搅乱。
【 译文 】
分离之后，愿娘子另选高官贵人为夫，于寝前展现窈窕之姿，琴瑟和鸣。解开怨结，不再相互谈论是非，从此千万次永别，愿布施双重喜乐。两家各自情愿分离，男方承诺给予三年衣粮，此后更不许再来互相搅扰。
【 原文 】
自今己后，更不许相违。忽若论烈夫妇之义者，便任将凭官断，则知皂白。
【 译文 】
从今往后，不得违背此约。若有人再论及夫妻恩义，任凭官府裁断，以明是非。
