宋公文纸印本《花间集》首次高清全彩影印毛边特别版编号发售

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宋本花间集

国家珍贵古籍丛刊

宋本花间集

编著者：（后蜀）赵崇祚辑

定价：120元

装帧：精装16开

ISBN：978-7-5013-7449-6

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“词有了它特殊的美，

是从《花间集》开始的。”

曲词风靡，千载花间

词学大师王国维曾在《人间词话》中指出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。” 中唐以来，填词风气日甚，为避乱纷纷入蜀的文人，将填词风气由中原带入后蜀。由此，《花间集》应运而生。后蜀开国功臣赵廷隐之子赵崇祚编选的《花间集》，是一部专录晚唐五代，尤其是后蜀词人之作的词选集。

《花间集》作品多写上层贵妇美人日常生活和装饰容貌。女人素以“花”比，故专写女人之媚的词集称为“花间集”。书中收录了唐代到五代十国的 18 位词人共 500 首词作，其中包括与李商隐齐名的花间派词人温庭筠、韦庄的作品。这些作品的内容多旅愁闺怨、合欢离恨，反映了我国早期词史上文人词创作的主题取向、审美风尚和艺术成就，对当时和后世的社会思想文化产生了深远的影响。

春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿。闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。——韦庄:《谒金门》上阙

绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉，浅笑含双靥，低声唱小词。眼看唯恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。——牛峤:《女冠子》上阙

诗词大家叶嘉莹先生曾说：“词有了它特殊的美，是从《花间集》开始的。”

“花间词派”因之得名

《花间集》收录500首词，将温（温庭筠）词华美，韦（韦庄）词疏淡的两种风格充分凸显，其他人的词作,多蹈温、韦余风。内容以歌咏旅愁闺怨、合欢离恨为主调，也有部分作品抒“暗伤亡国”之情、咏南方风土人情。因《花间集》面世后影响极大，后世将描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和的文人词派，称为“花间词派”。

温庭筠画像选自《晚笑堂画传》

南宋陈振孙《直斋书录解题》评价：

其词自温飞卿而下十八人，凡五百首，此近世倚声填词之祖也。诗至晚唐、五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及。

《直斋书录解题》卷二十一

《四库全书总目》称此书：

诗余体变自唐，而盛行于五代，自宋以后，体制益繁，选录益众。而溯源星宿，当以此集为最古。唐末名家词曲，俱赖以仅存。

《钦定四库全书总目》卷一九九

宋刻递修公文纸印本

《花间集》的昔时与今朝

存世宋刻《花间集》，有建康郡斋绍兴十八年刻本和宋刻递修公文纸印本两种，均为孤本，藏中国国家图书馆。其中，原藏海源阁的宋本《花间集》，刷印在南宋淳熙年间鄂州的公牍档册纸上，故此本被称为“宋刻递修公文纸印本”。

何为公文纸印本？

公文纸本，又称公牍纸本、文牍纸本等，是古籍版本的一种形态，宋元明时期利用官府废弃的公文档册账簿纸背印刷或抄写的古籍，分公文纸抄本和公文纸印本两种类型。清末学者叶德辉《书林清话》卷八《宋元明印书用公牍纸背及各项旧纸》，曾提到“宋时印书，多用故纸反背印之，而公牍尤多”，“不独宋印如此也，元明印书亦然” 。可以说，利用旧纸张背面印刷古籍在宋元明时期是比较常见的。

公文纸印本的正面为古籍刻本内容，与一般意义的传世文献并无差异，然背面为公文档册账簿、私人书启等，多为写本，纸背的文字可以作为后人判断该印本版印地点和年代的重要依据，因而其文物、文献双重价值，相对于一般古籍更为珍贵。

公文纸印本《花间集》是否确为淳熙鄂州刻本？

此本刷印在南宋淳熙年间鄂州的公牍档册纸上，纸背墨笔衔名可辨识者有“儒林郎观察支使措置酒务施”“城忠郎监在城酒务贾”“成□郎本州岛指使差监拜斛场吴”等（今已装裱成册，无法再检，此据清光绪王云鹏翻印本跋文）。鄂州治所在江夏，即今湖北武昌。因为使用鄂州公文纸的缘故，前人多认为刊刻地点也在鄂州。本次影印提要作者陈红彦对此提出疑义：公文纸与刻版年代的关系存在多种可能：一种可能是保存多年的书版用后来的公文纸刷印，这样刻版的时间就可能比公文纸的时间早许多年；另一种可能，公文纸放置多年以后用于刻印书籍，也有可能是当时刻版，使用的是刚刚废弃的公文纸。因此，“淳熙鄂州刻本”的说法并不严谨。

此外，周叔弢、赵万里皆疑为北宋刻，赵万里认为其中有南宋初年补版。看其版刻风貌，应在北宋末年至南宋初年期间，具体年代尚待考订。

清光绪十九年（1893）王氏四印斋曾据此本翻刻，题为“影宋淳熙鄂州本花间集十卷”，学界皆信为影宋善本。其实王本行款时有更动，文字更多出入，影宋之说并不足信。近今学者未见原书，多据王本立论，今真本影印行世，可为学术研究提供可据之珍本。

版刻古朴，传承有绪

此本版刻字体古拙，版心下有刻工名陈彦、李浩、于岩等。版印字迹多有模糊，有前人描润笔迹。卷首欧阳炯序一叶、卷一前四叶系抄补，校以世传各本，应出自明刻所谓汤显祖评本。卷一缺第六页，卷十残缺，止于第六叶，末行文字修去，以充完本。据杨绍和《楹书隅录》载，前后缺叶及欧阳炯序皆毛氏汲古阁抄补，而且补抄有陆游二跋，可惜卷十末三叶及毛晋三印“辛酉之秋遭乱复失，世鲜宋本，无由补写”。

卷首序系抄补

描润笔迹

此书钤有“昆山徐氏家藏”“乾学之印”“健庵”“听雨楼查氏有圻珍赏图书”“宋存书室”“东郡杨氏鉴藏金石书画印”“臣绍和印”“彦合珍玩”“杨绍和藏书”“杨印承训”“世德雀环子孙洁白”“海源残阁”“周暹”诸印。并有海源阁主人杨保彝的题款。曾经清代藏书名家徐氏传是楼、查氏听雨楼、杨氏海源阁收藏。民国初年海源阁书散出后，周氏自庄严堪收得，后由周叔弢先生捐赠中国国家图书馆。

精装四色影印

再现公文纸本历史原貌

中国国家图书馆藏宋刻公文纸印本曾收入《中华再造善本》线装影印，本次系首次高精全彩影印面世，对底本重新进行高精扫描和修图制作，选用高档超感纸四色影印，最大限度展现宋代公文纸本的历史风貌。原书公文纸背信息呈现同原始扫描文件效果，原装封面、钤印章、描润笔迹等皆据原图重现，即使虫蛀瘢痕、水浸霉渍等亦尽可能保留，为读者呈现古籍原貌的每一个细节。

延续“国家珍贵古籍丛刊”

系列精品制作标准

2024年国家古籍保护中心启动《国家珍贵古籍丛刊》出版工作，根据“注重普及、体现价值、避免重复”的原则，《国家珍贵古籍丛刊》从入选第一至六批《国家珍贵古籍名录》的典籍中遴选出“时代早、流传少、价值高，经典性较强、流传度较广”的存世佳椠为底本，尤其重视“尚未出版过的、版本极具特殊性的、内容脍炙人口的”善本，充分体现中国古代典籍文化的经典性、珍稀性和广泛性等特点。

每一部典籍的正文前均设置书名页、牌记、目录等完备信息，著录内容包括作者及撰著方式、版本及朝代、馆藏机构、该本板框尺寸等，均依据文献学规范著录，由专家研究、考证和审定，为读者精确传达各部原典的关键信息；每种均延请国内研究该文献的权威专家进行解读，除对该典籍的基本形态作客观描述外，对作者和主题、内容作简要概况，并涉及后人评价等，同时对该文本的不同版本进行系统介绍，并详细阐释该版本的特点和收录情况等；各书目录力求详尽至原书各层级章节，部分诗文集子目编辑至篇名，目录在各卷次以下详列各卷所收诗文辞赋篇名，读者可从目录一览全本框架，并快速浏览和检索相关篇目，便于读者阅读和使用。

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