什么是性，直到神性

兽性：欲的集合。（与其他动物无任何区别的基本需求。）
感性：情的集合。（对人事物一种自然的情绪直观反映。）
理性：经验集合。（男性利用这个优势居於主权地位已经几千年了。母系社会的败落，生产资料多数被男性掌握证明了父性更容易掌握经验，更适应生存环境。类似科学就属於理性气质。）
悟性：经验智慧集合。（类似哲学）
灵性：超然智慧集合。（类似美学）
神性：先见先知启示。（类似神学）

智慧出现在第三等级，经验智慧出现在第四等级，超然智慧出现在第五等级，第六等级属於启示和预言范围。

智慧与聪明不同。聪明透顶也仅仅限於自我意识的敏锐，它属於“小”范围的突出，智识层次的，有利於实际生存，给客体（肉身）生活带来益处，但对主体（精神）的作用并不大。智慧则是与生命深度相关的，是超越了知识局限和个人私有体验，能够直接提高生命质量，达到更高精神境界。

经验智慧之悟性。从客观存在中激发的主观能量，达到了经验性的总结也就是企及了悟性，心性敏感的人容易获悟，如黛玉葬花是她性情所至但没有止於性情上简单的感伤悲叹，而是从中悟出生死仓促，悲欢起落，万事皆空。

超然智慧之灵性。牛顿从苹果落地得到灵感，发现了万有引力，他通过观察获得了启示，这种启示是超越了经验智慧的非凡灵光一现，这和知识积淀无关。

生命启示之神性。乔达摩在菩提树下静思，达到无上正等正觉。玛利亚贞体孕子，纯圣谦卑，达到万福全德。

三种制造负面影响的低级属性：兽性，感性，理性。
兽性的副作用–空虚，浮躁，自厌。
感性的副作用–迷失，混沌，疯狂。
理性的副作用–冷漠，局限，自执。

三种制造正面影响的高级属性：悟性，灵性，神性。
悟性积极作用–智慧，平静，成就。
灵性积极作用–洞悉，宽容，澄净。
神性积极作用–仁爱，圣洁，先知。
 

兽性被感性克制，感性被理性克制，理性被悟性克制，以此类推。

有一个很奇妙的现象，就是人可以通过高端属性去提升低级属性的美感，比如兽性，在情感作用下就成了“行为艺术”了，可能会出现各式各样的表达形式，也就是说人可以赋予任何属性一种美好的意义，其本质都是对生命的一种热衷。同样一件事物，不同的人做出不同的风格，可以神圣美妙，也可以是动物本能，尊重动物性，无论是情感加工後心灵艺术的表演还是赤裸裸原始本能的表演都表示尊敬（请允许我赞美前者）。

这些人类属性是变动不定的，随著生命的状态起伏。也可能某个时刻某个属性爆增，比如感性发生了巨大反应後可能直线升到百分之五十，理性与悟性就随之直接跌到零，不过这是瞬间反应，平静後恢复本质常量，各个属性自己所占比例应该是可以自测的。

思考和审视人类属性，益於自知和自我更新，让我们向高端晋升吧！

人类属性–永恒与爱–神就是爱–爱即永恒。愿每个人都有尊严有性格有力量地活著。奉爱之名祈求。赞美荣耀归於神，幸福平安归於人。

悟性在哭泣
悟性是人类的天赋的能力，人类真是凭借悟性而感知一切，判断一切，发现一切，证实一切。

在人性里寻找神性的品质
对自然的探究是向外，对心灵的探究是向内，而生死兼有内外，有外在形式的肉体分解，也有内在精神的转化消散。

所谓灵气，灵字在前，必先“机灵”，一个人的行为举止很重要。气，当然指气质。要想培养自己的灵气，首先你要自信，自信的人给人感觉如沐春风。其次，你要有自己的爱好和兴趣，这样你才会有热情和活力。最后，必须悦纳自己。只有喜欢自己的人，才会重视自己，慢慢形成一个良性循环。

灵气啊，是指你身上的精气神，那是与生俱来的东西，培养不了。跟眼睛大小也没什么关系。
1.指人对外物感受和理解的能力。
2.聪慧或秀美的气质。
3.仙人的气质。
4.指仙灵之气。
5.犹王气。
6.指美好的名声。

「灵气人生观」：
1 — 就在今日，我对许多恩赐心怀感谢。
2 — 就在今日，我不担心。
3 — 就在今日，我不生气。
4 — 就在今日，我诚实的赚取生活所需。
5 — 就在今日，我善待邻居及每一个生命。

灵性与占有或智商无关，而是一种发现爱的能力。
当你拥有这种爱，就踏上了专属于你的心灵幽径。
这条心路允许痛苦穿透我们，碎裂的心将在此得到疗癒。

*假灵性：假借灵性逃避自己的弱点，或者沉溺于某种境界，无视众生之苦。

＊＊思考人生真正的价值在哪里？我们的时间精力是否投注在自己看重的价值？我们渴望的是爱、接纳、瞭解，实际的现况却是充满外在与内在的战争，活在各种上瘾和欲望之中。

＊对大多数人而言，努力本身就增加了我们的问题。如果我们有评断的倾向，在灵修中就会对自己更为批判。如果我们将自己隔离起来，否认自己的情感、身体及人性，努力想要迈向开悟或某些灵性目标，便只会强化这种隔离；每当无价值感或自恨有了立足点（比如害怕自己的感受或批判自己的思想）就会被灵性的努力所强化。然而我也知道，如果没有很大的奉献、能量和投入，就不可能有灵性修行；若非出于努力和理想主义，它又从何而来？

＊ 真正的灵性生活需要深度地开放自己，我们需要非常大的勇气和力量，这是勇士的精神，但这种力量来自我们的心。我们需要的能量、承诺和勇气，并不是要让我们逃离生活，或用任何物质或灵性的哲学来掩盖它。我们需要勇士的心来直接面对自己的生活，包括各种苦痛和限制、快乐和可能性。

「在一生当中，我们无法做出伟大的事，只能以伟大的爱去做微小的事。」

＊许多人对自己少有宽容之心。

＊「我是否好好爱过？」「我过得充实吗？」「我学会放下了吗？」

＊＊放下，并在一次又一次的变迁中走过人生，会为我们带来成熟的灵性生命。到最后，我们就会发现爱与放下其实是同一件事。

灵性的喜悦和智慧并不是来自拥有，而是来自开放的能力、更全然地去爱、在生活中自由前进。

＊「问题在于你以为自己还有时间。」

＊踏上真诚的灵性道路，并不是逃避困难，而是清醒地学习犯错的艺术，引导它们成为心的转化力量。

＊但是我们的反应通常是什么呢？当生活发生困难，我们的回应是责备、挫折或失败感，于是试着克服这些感受，尽快逃避它们，回到较愉快的事情。

＊＊＊最能滋养灵性的，常常是引领我们面对最大的限制和困难的事情。

＊佛陀说：「如同大海只有一味，盐的味道，修道上所有真正的教法，基本上也只有一味，就是自由的味道。」

这种自由来自我们有能力处理任何生起的能量或困难。这种自由使我们有智慧，能进入世上所有领域：美丽和痛苦、战争和和平的领域。我们不是在其他地方获其他时间找到这种自由，而是在今生的此时此刻。

我们不需要等到极端困难的时刻才去体验自由，最好能在生活中的每一天培养。

＊我们能从做得好的事中得到极大的自信，却容易变成习惯，带来安全感的假象。

＊佛陀谈到五种最常见的困难（五盖），是影响觉察和清明的主要障碍，分别是贪婪、愤怒、昏沉、烦躁和怀疑。

＊＊欲望有两种最痛苦的面向，名字叫做「贪婪」和「柜乏」！

＊柜乏的心会执着于快乐。

＊萧伯纳说：「人生有两种最大的失望，一个是得不到你想要的，另一个是得到你想要的。」

＊平静并非来自柜乏得到满足，而是来自不满足的结束。柜乏被填补时，会有一刹那的满足感，这并非源自快乐，而是来自停止贪婪。

＊表面的欲望其实来自生命深处的柜乏，来自背后的寂寞、恐惧或空虚。

＊＊开始灵性修行时，柜乏的心常常变得更为强烈。当我们移开某些令人分心的外层，就会发现下方潜藏强大的渴求，想要食物或性、与他人接触或巨大的野心。出现这种情形时，有些人会觉得自己的灵性生活走偏了，但这是摘下贪婪面具的必须过程。

＊「欲望的问题，就在于你对渴望得不够深！为什么不渴望一切呢？你不喜欢自己拥有的，想要你所没有的。只要反过来：想要你所拥有的，不要你所没有的，就会找到真正的满足。」

＊愤怒的力量显示执着的程度！

＊批评只是一卷预先录好的录音带，在心中一再播放。

培养一个有灵性的孩子
孩子天生就有灵性。按照意大利儿童教育家蒙台梭利的说法，就是0-6岁是精神胚胎期，有吸收力的心理，在做创造人的伟大工作。可是我们又有多少教育工作者和家长具有这样的境界啊！当我们把孩子都看成独具灵性的小天使，那这个世界的教育也就大大进了一步。保持好孩子的童心和灵性，不要等到几十年后再要寻找“赤子之心”，也就是保持了他们的幸福感，过上幸福无比、尊严快乐的生活。（丰柯）

灵性是天生的，不是靠教出来的 。做父母的不要当家长，要做陪伴孩子成长的同路人

一、尽量表扬孩子。孩子具有一定的自信心，才会肯去学习。要使孩子每天都感觉到他在学习上取得了一定进步，哪怕是改正一个缺点。
二、多关心孩子的学习内容和实际进步程度。家长要多询问孩子最近学习了什么，掌握得如何等。
三、经常给孩子制订几个容易达到的小目标。这样可以使孩子感觉到能够做到，孩子有自信心，从而有利于孩子发挥出潜能。
四、刺激孩子的学习欲望。要抓住生活中的各种机会让孩子练习。
五、帮助孩子树立责任心。让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、用具，尽到自己的那份责任。
六、在孩子面前做表率。
七、尽量不要在孩子面前议论教师，尤其不要在孩子面前贬低教师。
八、定下家庭学习规矩，并且自始至终执行，以形成良好的学习习惯，作息习惯。
九、引导孩子善于提出问题。要培养孩子多问为什么。
十、要使孩子重视上学，尽量避免孩子缺课的情况发生。

如何保护好孩子与生俱来的灵性？

一、模式教育，“让优等生”成了“问题生”
有这样一个女孩子，读小学时，老师在上面讲课，她在下面玩，为了这个，不知道被老师轰出教室多少回。可她倒好，老师把她轰出教室，她就正好看蚂蚁打仗。
别人问她为什么不听讲，她说：“咳，老师讲的那点东西，有的我一看书就会了，有的上课听听就会了，可老师呢?反反复复地讲呀，反反复复地练呀，烦着呢!”她当时被老师认为是问题学生
可就是这个问题学生，从北京八中以优秀的成绩毕业后，远赴美国读本科，一年后又因突出的成绩脱颖而出。在全美的一个化学竞赛中名列前茅。大学毕业，有7、8所知名大学发来邀请函。最后，她选择了麻省理工学院读研究生。
这个事例反映了当前学校传统教育的弊端。传统的教育很大程度上是一种模式教育，他们忽视孩子们的个性差异，对学生制定统一的目标，用同样的教材，做同样的练习，要求同样的步伐，用同样的试卷。这样就必然导致优等生吃不饱。硬逼着孩子反反复复地讲，反反复复地练，只让孩子觉得别扭而厌学，使孩子的求知欲、学习的主动性消失殆尽，失去孩子原有的灵性，能够培养出一个高分低能的学习机器都算是不错的了。
这个女孩很幸运地进入了北京八中少年班，该学校以善于培养智力超常的儿童著称，学习环境宽松，能发挥孩子们的个性优势，使这个问题学生成为了优等生。
二、宽松环境，发挥孩子个性优势
北京八中还有一个男孩，读小学时不爱做作业，他的道理是：“作业不就是让我们练习嘛，我懂了，为什么还要做?” 她妈妈先去找老师商量，孩子都会了是不是可以不做，老师没有同意。后来妈妈就模仿儿子的字体天天帮着他做作业。妈妈认为：重复劳动会把孩子的创造性磨灭了。据说就是这个孩子让少儿班的老师定了条“规矩”：通过老师测试的孩子，可以不用做作业。
更有意味的是：这个男孩有个小表哥，小时候和他的智力差不多。小哥俩曾比过看谁爬墙的办法多，结果是不分伯仲。可是表哥在做作业时常因为错写了一个字就被罚写100遍。到后来，他的精力被这种惩罚罚没了。

练习并不是越多越好的，题海战术也许短期内会使孩子得到高分，却会加重孩子的负担。孩子作业的量以应以掌握知识为目的，适当地复习以加深印象。由于学校布置的作业是以大多数同学为标准的，因此，在孩子已掌握了知识的前提下，可充许孩子不做作业。不要逼迫孩子去做那些简单重复的题目，那样会将孩子的学习优势当成缺陷而磨掉，导致孩子的厌学情绪。少做点题目可让孩子把重点放在培养学习能力上，孩子的后劲将是很大的。而要做到这一点，就必须要有平和的心态，不要把分数看着唯一。
三、期望过高，让孩子苦不堪言
扬扬成绩很一般，但父母望子成龙心切，便想法让孩子进了名牌中学。这个学校都是各个小学的尖子，每年升入重点高中的学生都在95%以上。初中三年，扬扬承包了所有的全校倒数第一名，最终还是没有考取理想的高中，又留下来复读。
像扬扬这种情况大家可以想象得到他在学校的处境。进入重点学校或重点班能享受到优质教学资源，固然有它的好处，但如果长期让孩子处于那种的差距很大的学习环境中，容易让孩子丧失信心。像扬扬这样的孩子如果到的是普通中学，就不会有这种烦恼了。
有一位网名叫苦心的人，他说：“孩子进入中学后，每天做作业要到晚上22：30或23：00左右，周末的时间也全用上了，可还是完不成作业。经常出现前课的单词未记完、以前的数学内容未掌握的情况。每晚搞得太晚，疲惫不堪，又影响了新的课程的消化。”我说：“如果他实在完不成作业，就暂时和老师联系一下，少做几题，集中精力把题目真正弄懂。”还有人劝他离开这个学校。可他觉得，这就说明他失败了，心里难于接受。
有些父母望子成龙，望女成凤，不愿正视自己孩子的差距，对孩子的期望值过高，只能把孩子弄得疲惫不堪。要根据孩子的实际情况制定学习目标，要让孩子跳起来能摘到桃子。像这位网友的孩子，应该把学习目标定在掌握基本概念上，让孩子先做相对简单点的题目，如练习册上的A类题目，在数量上也可少一点，把题目真正弄懂。其实基本概念就在A类题目中反映出来，做题目关键在于弄懂而不在于多，考试时基本概念题占有相当的份量。惟有这样才能让孩子一步一个脚印，扎扎实实地前进。
四、因势利导，让孩子享受学习
每个孩子都是一个独立的个体，他们因为成长环境以及自身的原因，不但水平参差不齐，学习风格也会不同，这就要求我们有灵活的教育机智，因势利导。这样，孩子才会处于一种愉悦的心理状态，把学习作为一种享受，从而提高学习效率。
要充许孩子选择适合自己的学习方式。如有的学生喜欢通过讨论强化自己知识，也有的学生喜欢静静地独自思考。对前者我们应尽量营造一个讨论的氛围，而对后者，我们就应给他们提供一个安静的学习环境。还有的孩子喜欢通过构词法来帮助记忆英语单词，而有的同学则善于通过阅读来增加词汇量。对前者我们可给孩子提供有关构词法的书籍，对后者则须提供一些水平相当而又有趣味的英文阅读材料。有的孩子喜欢做摘抄，而有的孩子却习惯反复阅读所喜爱的文章，这都能达到提高写作水平的目的。所以对后者就不一定非得要求孩子去做摘抄，提供一些相应的课外书籍让孩子读同样能达到学习的目的。
 

要掌握孩子的心理特点，根据孩子的兴趣爱好，找准切入点，引导孩子。如有的喜欢追星，可通过给他们讲解明星们是如何成功的，以激发孩子积极上进之心; 如对个性强，自制力也相应强点的孩子，可让他们自己制定相关规定，这样，孩子觉得受到了尊重，就比较能自觉地遵守了;而对于自控能力相应较弱，却喜欢“戴高帽”子，也相对比较听话的孩子，则可用表扬与惩罚相结合的方式，给予适度的监督，以养成孩子良好的习惯。
五、因材施教，每个孩子都能成材
诺贝尔化学奖获得者奥托?瓦拉赫刚读中学时，父母为他选择了一条文学道路。一个学期下来，老师给他的评语是：“奥托?瓦拉赫很用功，但过分拘泥。这样的人即使有完善的品德，也决不可能在文学上发挥出来。”于是，父母只好尊重儿子的兴趣，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不敏锐，成绩在班上是倒数第一，得到的评语是：“非常遗憾：你在绘画艺术方面所表现的素质令人失望，将来恐怕难有造诣。”面对如此“笨拙”的学生，大家都认为他成材无望时，化学老师却发现他做事一丝不苟、耐性专一，具备做好化学实验的应有素质，因此建议他改学化学。瓦拉赫改学化学后，潜能被激活了，最终获得了化学诺贝尔奖。
成功专家罗宾曾说：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他。”每个孩子都有自己的闪光点，作为家长，要有认清自己的孩子，了解孩子的长处和短处，挖掘孩子的潜能，因材施教，扬长避短，每个孩子都能成材。
一个好的父母想造就一个孩子的好前程，请注意以下几点：
一：把孩子视为家庭的平等成员，尊重孩子的人格、尊严让孩子独立思考，自由选择。让孩子自由选择并不是说父母就无所作为，父母可以引导，可以帮助分析，最终的选择权在孩子手里。如果孩子选择错了，她自己将承担责任，一旦意识错了，她能很快改正。如果是你帮她做的选择，即使对了，她也不一定会做的很好；要是错了，她会怨恨你，因为责任在你。

二：认真耐心的倾听孩子的意见，要与孩子做朋友，家里就不能搞“一言堂”完全由家长说了算。尤其是遇到孩子有关的事情，家长一定要与孩子商议，听取孩子的意见，对的意见要接受，不对的意见要做出解释。当家长就家里的某件事做出决定时，也应征求孩子的意见，这有利于孩子的健康成长，孩子会感到自己是家里平等的一员，在以后会积极为家庭着想，另一方面也有利于事情本事的完成。

三：争取理解孩子，深入孩子的内心世界理解孩子的愿望，尊重孩子的选择，支持孩子的正当要求。同时也要向孩子敞开自己的胸怀，让孩子了解父母的思想，感受父母的喜怒哀乐，争取孩子的信任和理解。这不仅能帮助家长真正成为孩子的朋友，而且有助于家长更好的引导孩子成长。

四：对孩子成长的过成中要用摆实事、讲道理的方法。不要轻易对孩子的行为做出评价、发指令，要尽量引导孩子去思考。要多关心孩子的思想和行为，对于问题，应通过谈话、协商，取得相互间的沟通和理解，最后求得公正合理的答案。

五：做孩子的朋友，并不意味着要放弃原则，迁就孩子的错误。我们强调给孩子发展兴趣爱好的自由，但并非自由放任。应该把握一定的尺度、提出严格的要求。孩子确是错了，就不能任何迁就，一定要严肃指出，并做出相应的解释，以免下次重犯。如果是自己错了就敢于向孩子承认。要用自己的言行、作风给孩子做出表率，引导孩子形成良好的人格品质。

六：主动和孩子交流心里想法。与孩子沟通，目的是要增进彼此的了解将自己的见解和要求向孩子说清楚让孩子明白父母的意思，便是沟通。其实仅仅如此是不够的，因为那只是单向性的，目的只是让孩子了解父母，要求孩子能做到父母所期望的。这些父母是否想过：你们要求孩子听话和了解你们的意思，但你们有没有了解过孩子的想法？沟通，要求父母主动将自己的内心世界向孩子表达，同时多倾听孩子的心声，互相倾听，互相了解。这样，才能了解孩子心中的所思所想，而后“对症下药”给予适当的引导，使孩子健康成长。
不要对孩子说下面十句话：
1.   你为什么就不能够象—–
孩子被对比,很可能增加他们本能的敌对情绪,甚至耿耿于怀.
应该向孩子讲清楚你的具体要求.重点放在你希望他改变的不良行为上.
2.   你怎么这么不懂事
被话刺伤的孩子只会心生叛逆,把事情弄得更糟.
要和颜悦色,耐心讲理,才能达到预期的目的.
3.   你简直笨到家了
这话只能使他们的心灵受到极大伤害.有的因此产生自卑感,不求上进.
家长正面积极的鼓励和卓有成效的帮助,才是让孩子养成良好习惯和掌握生活本领的根本方法.
4.   走开,能不能让我安静一会儿
会使他们觉得自己是多余的人,产生无以名状的孤独感.
倘若你的确想独自呆一会儿,可以耐心向孩子解释:我很乐意与你在一起,只不过现在太忙,请原谅.
5.   少罗嗦,闭嘴
孩子会认为父母对我的意见一点也不重视.长此下去,孩子会变得毫无主见,依赖性极强,把自己看 成一个无足轻重的人.
6.   老老实实去做,不然—–
空洞的威胁最终将损害家长的威信.孩子反而会继续自己的不良行为.瞧你怎么办.
最好办法是根据实际情况选择具体的偿罚手段.
7.   妈妈求你了
教育最怕出现奖励不管用,惩罚不能使.孩子软硬不吃,但千万别说妈妈求你了.说这话就意味着父母缴械投降,孩子会从心里更加篾视你
8.   我没本事
和孩子谈话时把自己的自卑感表露无遗.绝大多数孩子的自卑感是由家长诱发的.
父母如果能坚定自信,乐观向上,那么孩子对未来也是充满信心的.
9.   揍死你
当你说这话时,表明你再也拿不出什么好办法了.这是一句根本无法兑现的大话.孩子并不会因此而停止他的活动.
10.   你滚吧,想去哪里去哪里
最后通牒式的话让孩子没法应对,他虽然不想离家出走,但更不想就此低头.任性的孩子可能会逞一回英雄,真的离家出走了.

应明确指出孩子的错,即使在批评的时候,也应让他感到父母的慈爱和关切 .
做父亲的， 你的孩子，你不管谁管？
做母亲的，你的孩子，你不爱谁爱？
请你别忘了每天把这份礼物送给孩子们：
母亲：

1、让孩子无拘无束
2.、教孩子关心别人
3、发自内心地大笑
4.、表扬得有技巧，鼓励孩子自信心
5.、让艺术走进孩子心灵
6.、微笑，让孩子懂礼貌
7、适时地让步

父亲：
8、给孩子展现自己的机会
9、教孩子鉴赏他拥有的东西
10.、让孩子掌握新的技能
11.、教他控制自己的行为
12、教孩子懂得为自己的行为负责任

应明确指出孩子的错,即使在批评的时候,也应让他感到父母的慈爱和关切。
你的孩子，你不管谁管？ 你的孩子，你不爱谁爱？

马克思思想中有关“物性”“人性”“神性”
什么是“物性”呢？物性该如何定义，是指物的外貌特征与性质，我们不仅是这样吧，宇宙是一个不断运动的客观存在，它不以人的意志所决定的，包括我们人本身，也是物的范畴。物性就是客观物的运动规律，是客观存在的，是不以人的意识定义的。至于宇宙的存在、宇宙的本质、宇宙的本原、宇宙之外是什么？这些也许都不是物性的所能给出的答案，这就是宗教与天道所要解决的问题。答案是一种具有完美意志的东西，或宇宙是自生自灭的，或宇宙本来就是客观存在的，或者是由一个神秘的东西进化的，又或者说是由一种神秘力量创造出来的神秘东西最后进化而来，都超越了我们人类所认识或者理解的范畴。按照创造宇宙观来说，宇宙有时间的起点，他们认识时间创世为起点，宇宙一直进化演变至今，他的演变规律是一直不变吗？按照时间可以穿梭的理论的观点，时间就是一个坐标一样，时间是记忆宇宙万物的关电粒子，只要我们能以光的速度就是穿越时间。这样想象是真实的宇宙吗？时间不是物与物之间运动的规律反映吗？到一个物质运动变化过程中发生质变，我们就用例外一种物种去称呼新的物，而他们之间变化规律以及物只身外在特性一起就是我们所说的“物性”。难道不是吗？物一直在运动中，我们把之间相对运动的快慢定义为时间上的快慢。当我们充分认识这样规律以反向利用这些规律进行生产时，也就是我们物质产生与创造发明。总之，我们把一切宇宙间万物的属性及其之间的关系称谓“物性”。

什么是“人性”呢？人性该如何定义，前面我说过，人自身具有“物性”，即人的生老病死不是人的意志决定的，而是“物性”决定，当然我们可以认识“探索发现物性的规律”，我们可以利用这些规律，都是我们在局部地人为改变规律，使其为人所利用。那么“人性”除了具有“物性”外，该如何定义呢？在这里要引入另一个概念，那就是意识（这里我不想解释它，我会在另外解释，如想了解看我的其他的文章或者接下来的文章有所阐述的）。要阐述“人性”就必须要知道人是什么？人是具有“物性”与“意识”双重属性，可以说“有主观能动性的”的物，更通俗地说就是在自己能力决定自己的运动的物。如：可以自己决定什么时间劳动，什么时间娱乐、什么时间休息等一种独特的物。那什么是人性呢？从个人角度看人性就是意识以一个怎样的方式来决定自己的行为来判断“人性”， 这些方式中有“潜意识”、“自觉意识”、“无自觉意识”、“自律意识”、“无自律意识”、“主动意识”、“被动意识”等。从人与人关系来说，是以自己在这个关系的位置来批判，有潜意识的“自利”，有自我为中心的“自私”，有互帮互助的“他我”，有超越的“自觉高尚”，这些意识都影响着人与人之间的关系，它同样影响着我们社会和平与和谐。
 

   什么是“神性”呢？神性有两种理解，一种是其面的关于宇宙的认识的中的神性，前面的“神”是一种超自然的神秘力量，不管是西方的上帝与印度的佛主，还是我们中国的玉皇大帝（或者说盘古女神）都不是一种对宇宙创世说的一种假说。另一种理解，“神”是具有完美意志的“人”，是我们人心中的神化后意志不灭的人物，是具有完美“人性”人的化身。“神性”是一种相对“人性”来说的，是没有“人性”弱点的人（道德高尚并完美的人），是具有超人的力量的人（“超人”），他们是具有用“意念”来控制的“物性”，不受“物性”影响的非凡人。他们具有平等、公平、正义、自由等意志。

现在看看马克思的著作以及其本人。首先马克思是现实中的人，我来到过我们的世界，也和其他的人一样离开了我们世界。但是，他现在我们普通一样，他批判资本主义，他批判资本家人性的冷漠无情，批判一些他认识不平等、不公平、不正义、不自由的一切行为或者事件，这就是马克思的平凡的人性上升为神性的开始，他的思想，他的意志，他的精神还在我们人的世界传播着。

看看马克思的著作：他与恩格斯合著的《神圣家族》是对历史批判，对贵族家族的批判，是对人性的批判。恩格斯的《自然辩证法》是“物性”的科学的阐述，是人认识自然、改造自然的科学与方法。《资本论》是一部对资本主义社会生产关系的深入透彻的揭示，并加以彻底的批判，马克思为什么要对资本主义进行批判？如果是因为唯物的话，他更本就不需要对资本主义加以批判，因为他也认为共产主义是建立在高度发达的资本主义社会情况，既然他说的规律那么又什么要去批判它呢？为什么他要用共产主义的平等、公平、正义、自由对批判呢，平等、公平、正义、自由这些概念是物性范畴还是意识范畴呢？

马克思的唯物观，那只是他在问答有关“物性”的问题时，提出的物质决定意识的，意识反作用于物质的唯物辨证法，是的，要想改变物质，就要从先研究 “物性”的规律，再利用规律去改造“物性”，但是，“物性”的发现有时也是很偶然，马克思有没有注意到这一点呢。还有他没有回答为什么要改变的问题？唯物辨证法问答的是怎样改变的问题，那是什么因为促使我们去改变呢？不知道马克思能不能用唯物辨证法还能回答这个问题，或者说就算这最后还是要“物性”起决定性的作用，因为没有物存在，就更本就谈不上改变问题，但是，又将改变到一个这样的结果呢？什么是我们最终要改变到的结果呢？按照马克思的《共产主义宣言》物质高度发达，按需分配，这样的状态是物质呢？还是意识呢？

每一个当下都是神性的
“当下”是英文的hereandnow，它有两个不同的向度：空间的和时间的。因此，活在当下的意思也包含两个向度：空间的在场和时间的在场。但是，我们却常常不“在场”：我们不是在回忆过去，就是在幻想未来，我们从来不曾真正地活在当下的这一片刻。我们的头脑一刻不停地跑个没完，一会儿为过去的事情费心劳神，一会儿又为未来还没有发生的事情担心焦虑，却很少真正地感受现在的每一秒钟。很多时候，我们的人在这里，心却飞到别的地方去了；男人们跟自己的老婆在一起，心里却想着今天在街上看见的美女；女人们跟自己的男人在一起，心里却在想着什么时候去买刚看上的一双漂亮鞋子……我们总想要过上幸福美好的生活，可我们总是不在场。因为这样的不在场，所以，我们总是在错过生活的真义，欲望总是得不到满足，我们为过去所做的懊悔，或者，总是想着下一次的一定会比这一次的更好，于是，我们要去为未来不停地奋斗。于是，生命就变成了一只不停拉磨的驴子，食物总挂在眼前，却永远够不到。

必须做些什么来改变这种现状，否则，我们永远都在错过。每一位圣者无一例外地教我们要活在当下，他们也教了我们很多的方法，其中最重要的就是“觉察”。觉察从哪儿开始呢？呼吸！

我们每一秒钟都在活着，同时，每一秒钟都在死去，经由呼吸，我们的生命得以延续，而当你关注呼吸的时候，就会发现你的脑子不再跑个不停，它终于有机会停下来，歇一歇了。而从觉察你的呼吸开始，去觉察你的感受，并不断地觉察身体的各个部分的不同感受，你的心就变得越来越敏锐，越来越精微，你便可以开始做自己的主人了。因为觉察才是我们意识或者说心性的本质。反观回来，我发现自己的觉察力明显提高了，我开始时常关注自己的念头、话语以及心境，而这份觉察带给我的是更大的平静与宽容，我也记得时不时地提醒自己要活在当下，活在每一个片刻。

这一次的感情跟以往有些不同，彼此非常喜欢对方，可是因为很多的原因，这份感情可能是没有未来的，也正因为这一点，双方都有一点儿小心不想让彼此陷入得太深。而这么多年的成长，我也学会了不再去抓住什么，当惯有的忧伤升起的时候，我便去看那份忧伤，直看到它自然地消失。现在的我们不太敢对对方说 “爱”这个字。现代人的感情太脆弱，男女之爱，对于我们都经过一些事的人来说，有点儿承诺的味道，太沉重。但仔细想想，承诺是什么？承诺只是一张空头支票而已。一个觉察的人是不会去承诺未来的，因为生命太无常。我们不可能为自己的下一分钟做任何承诺。我们所拥有的，只是当下的这一个片刻。

人们不满足于物质财富的累加就会需求物质以外的追求，精神需要便成为迫切的需求。隐藏在每个人内心深处的“神性”便勃发了。

思索生命的意义、追问生存的价值、让生命尊贵而庄严……人的生命从此有了一种庄严的意义，这使人和动物有了本质的区别，是人类生命主体意识的觉醒，是对自我存在价值的肯定，更是人类自我价值的提升。摆脱了单纯的物性满足，焕发了“神性”追求的人，是有高尚情感追求的人。他们不会满足于当下的物质丰富，也不会因为生活的艰辛而失去对生命意义的考问，他们执著于对生命意义的思考和实现，不断否定自己，努力更新着生命。追逐生命“神性”的人就是在追求自己的精神天堂，在精神层面不断自我完善。他们永远不会停步于物性追求，时时不忘对生命进行全面思考，在不断的自我考问中，他们的生命告别了空虚的日子，变得充实而有意义，生命的质量得到升华，生命变得丰富多彩，变得更加庄严。

有了对生命中“神性”的不懈追求，人的生命方能放射夺目光彩。社会中越来越多精彩人生的出现将大大推动人类的发展进步。因为这种激发生命离开动物性的人生观，会引导人们走向更高的境界，是人类一切进步的源头之一。