有人总说，祭祖烧纸是封建迷信。可懂《易经》与风水的人都清楚，这既非虚妄的崇拜，也不是无谓的形式——燃尽的从不是几张薄纸，是藏在心底的绵长思念，是融入骨血的恩情与念想，更是《周易》所讲“圣人以神道设教，而天下服矣”的教化初心，是风水里“藏风聚气”、续接祖脉的智慧践行 。生死相隔，这份连结从未淡去。
若说烧纸是迷信，那生日宴上点亮烛火、对着蛋糕虔诚许愿，又算什么呢？《易经》重“感”，“天地感而万物化生”，许愿是人心与天地的感应，祭祖亦是子孙与先祖的交感 。对着一块甜糕都能心怀期许的人，又凭什么去嘲笑，我们借着烟火与先祖完成的阴阳相通，那份刻在骨子里的敬畏与感恩？
不知你是否留意过，祭祖烧纸时，无论站在哪个方位，那袅袅烟火总会悠悠地飘向你。科学能精准解释风向与气流，可从易理与风水来看，这便是最妙的“气之聚散”。《青囊经》有云：“气乘风则散，界水则止。”烟火，正是承载“祖气”的最佳媒介，它轻扬不散，恰是气场相合的印证。而《易经》讲“一阴一阳之谓道”，逝者为阴，生者为阳，这缕烟火，便是阴阳交感的桥梁。我更愿意相信，那是远去的亲人，借着这缕温热的祖气，悄悄回来看望我们了。这便是独属于中国人的温柔浪漫：故人轻抚今人眉，为尔消去半生灾。
清明，是我们翻山越岭，去看望长眠的故人；春节，是万家灯火时，故人循着烟火，回来守护惦念的我们。这两个时节的选择，暗合《易经》十二消息卦的阴阳消长：清明对应大壮卦，下乾上震，阳气冲破阴寒，正是“阳赴阴约”的时节；春节对应复卦，一阳来复，天地能量初萌，恰是“阴归阳宅”的时刻。从风水而言，这两个节点都是天地能量交汇的关键，利于祖气与子孙气场共振，是“续气”的最佳时机。阴阳两隔，却从未断了血脉里的牵绊。
人长大后，忽然就不再害怕上坟了。小时候总嫌山路崎岖、路途麻烦，觉得坟茔冷清、心生怯意；可走着走着，我们这代人，终究会接过长辈手中的香烛，成为这场祭祖仪式的主角，活成当年那个牵着我们的手、带着我们上坟的人。
世间的神佛可拜可不拜，但血脉里的祖先，必须敬祭。风水里讲“寻龙先认祖”，祖山为龙脉之根，子孙为支龙之延，祖坟便是家族“生气”汇聚的龙穴。你站在先祖的坟前，左后方是操劳一生的父亲，对应《易经》之乾，为天、为刚健；右后方是温柔牵挂的母亲，对应《易经》之坤，为地、为承载。乾天坤地，天地定位，在他们身后，是一代又一代绵延的祖辈，如同龙脉层层延伸。往上细数十几代，便是几十万血脉相连的先人，但凡其中少了任何一代的坚守与传承，都不会有此刻站在这里的你。
至此才懂，中国人那句郑重的“列祖列宗在上”，藏着怎样沉甸甸的分量。这不仅是对先人的敬告，更是对《易经》“三才之道”的践行——天在上，地在下，祖先居中人鬼之位，与天地并立，护佑着子孙后代。从风水来看，这句祈告，正是唤醒家族能量场的仪式，让个人气场与祖脉气场相融相生。
永远不必妄自菲薄。《易经》有云：“积善之家，必有余庆。”你的血脉能跨越千年风雨、一路传承至今，祖上定藏着不屈的坚韧、绵长的福气，在岁月动荡、世事艰难里，一代又一代守护，才把这份生机与希望，稳稳交到了你手中。而风水里讲“福人得福地，福地养福人”，祖先安葬的吉地气场，与家族的德行相互成就，这份“祖荫”，便是刻在血脉里的底气。
祭祖从不是燃几张纸、磕几个头便算完成，它传承的是真正的孝道，是家族的根与魂，更是易道与风水的深层践行。从易理而言，这是“继之者善也，成之者性也”——把祖辈留下的良善、坚韧、正直好好延续，把过往的遗憾与不足在我们这一代止住、修正，便是承接天地之善，成就自身之性。从风水来看，这是“养气”的根本：定期祭扫、培土修缮，是为祖坟“藏风聚气”；修身立德、传承家风，是为家族“养浩然正气”。内外兼修，方能让祖脉之“气”，绵延不绝，护佑子孙。
有空就去看看他们吧，不用准备太多话语，不用刻意诉说悲欢。点三炷香，敬天、敬地、敬先祖，合于《易经》三才之道；燃一叠纸，载着思念，续着祖气。只需轻轻说一句：爷爷奶奶，我想你们了。
他们一定听得见——因为易道通阴阳，祖气连血脉，这份思念，本就是“生生之谓易”的最好见证。
