这些年研习邵雍易学，主持华夏邵雍易学文化研究会，传道、授业、与四方同道交流心得，我见过太多人被年龄困住，被一时的失败击垮，越活越焦虑，越走越没底气。
每每遇到这样的朋友，我都喜欢用汉高祖刘邦的一生，结合邵康节先生的先天易理，跟大家说一句：
人生本无定数，前面输多少次，都只是铺垫；只要最后赢一次，就足以改命转身。
世间人多在三四十岁的关口迷茫困顿，眼见功业未就、前路茫茫，便觉人生已然定型，或躺平摆烂，或自怨自艾。民间那句“三十不发，四十不富”，更是成了困住无数人的宿命枷锁。可在邵雍易学的智慧里，从来没有“人生定型”一说。
我常以邵雍《心安吟》中“心安身自安，身安室自宽”开解众人，邵康节先生的先天易学，核心在“变”不在“定”，它从来不是给人生贴标签的宿命论，而是教人知时、顺变、守正的处世大智慧。这份智慧，在刘邦跌宕起伏的一生中，得到了最淋漓尽致的印证。
刘邦四十岁时，不过是沛县泗水亭长，混迹市井、毫不起眼；四十八岁正式起兵前，更是因私放徭役沦为芒砀山逃犯，被朝廷通缉、东躲西藏。按世俗“四十不富则终生平庸”的谬论，他的人生早该盖棺定论，沦为世人眼中没出息的老混混。可偏偏是这个年近半百的“失败者”，四十八岁举义旗，三年灭秦、四年亡楚，于乱世中缔造了延续四百年的大汉王朝。
读懂邵雍易学，再看刘邦，便会豁然开朗：人生所谓的“失败”，不过是邵雍在《皇极经世》中阐释的“时未到、位未合”；真正的强者，秉持“唯变所适，唯时所行”的易理，哪怕输一百次，只要等到时位相应的那一刻赢一次，便足以改写乾坤。
一、绝不认输：败而不馁，是邵雍“反身修德”与“阴阳消长”的至理践行
刘邦一生，败绩之多，远超常人想象。与项羽交锋，六次大战尽墨，三十余场小战折戟，最惨烈的彭城之战，他率五十六万大军，竟被项羽三万精兵击溃，将士死伤无数，自己仅带数十骑兵仓皇逃命。
这般绝境，换作常人早已心崩气竭、一蹶不振，可刘邦却能屡败屡战、重整旗鼓。这正是我在易学讲学中反复强调的：邵雍《观物内篇》有云“君子之学，以润身为本”，人生的挫折，从不是天定的惩罚，而是反身修德、调整自我的契机——这也是正统邵雍易学，与江湖宿命论最根本的区别。
邵雍先天易学讲天地万物，皆循阴阳消长、盈虚轮回之理，阴至极则阳生，败至极则胜来。刘邦的每一次战败，都不是沉沦，而是在“阴消”的阶段积蓄势能，为下一次“阳长”的爆发蓄力。彭城大败后，他复盘战略、联兵诸侯；荥阳被困后，他反思用人、优化格局。每败一次，便修正一次，这便是易学“趋吉避凶”的真谛：避凶从不是逃避，而是修正；趋吉从不是侥幸，而是修为。
人生本如易卦，有阴爻便有阳爻，有困卦便有泰卦。一时的低谷阴晦，从来不是结局，而是为后续的向阳而生积攒力量。输不可怕，可怕的是输后便认天命，忘了易学“变易”的核心，甘愿困在自我设限的“定数”里。
二、知人善任：各得其位，是邵雍“天地定位”与“义利相和”的成事智慧
刘邦何以能完胜战神项羽？论勇武，他远不及项羽；论出身，他只是平民布衣；论个人才具，他并无惊天动地之能。可他最终问鼎天下，只因深谙邵雍易学“位”之精髓。
邵雍在《先天图》中确立“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的宇宙秩序，核心便是万物各得其位，方能各展其用。我常将此理用于人事参悟：易学之“位”，于个人是安身立命之本，于团队是各司其职之要，不懂辨位、错位而为，终究难成大事。
刘邦对此悟得通透，他坦言：“运筹帷幄我不如张良，镇国安民我不如萧何，统兵征战我不如韩信。”这份自知，便是辨位的智慧。张良居智位谋全局，萧何居财位固根基，韩信居勇位定疆场，三人各归其位、各司其职，便构筑了大汉基业的核心格局。
反观项羽，虽有范增这一智士，却不能容人用人，终失其位、众叛亲离，正是违背了“位合则兴，位失则亡”的易理。更难得的是，刘邦恪守邵雍《渔樵问对》中“义为利之本”的真谛，做到了义利相和。我传易多年，始终倡导“易学重义，亦不避利”，刘邦对立功之士封侯赏地、毫不吝啬，让追随者得实惠、获尊重，这才是凝聚人心、成就大业的根本。
世人不必强求做全能之人，只需做辨位、用人的掌舵者。找准他人之位，发挥其长，远胜自己埋头蛮干，这便是邵雍易学留给世人最实用的成事智慧。
三、广结善缘：仗义而行，是邵雍“天人合一”与“积善余庆”的福报根基
刘邦起事之初，无钱、无兵、无地盘，一无所有却能聚拢人心，靠的是骨子里的仗义，更是暗合了邵雍易学天人合一、向善为本的核心。
他任亭长时押送徭役，见民工逃亡过半，按秦律自身必死，却毅然放归众人，坦言“汝等皆去，吾亦从此逝矣”。这份绝境中的仗义，让百姓甘愿追随，成了他最初的班底。邵雍在《皇极经世》中直言“皇极之数，以善为宗”，我也常告诫世人：邵雍易学的底色是人文向善，所谓风水，核心在人气；所谓命理，关键在德行。
刘邦的仗义之举，种下了善因，终得众人拥戴的善果，这正是《易经》“积善之家，必有余庆”的现实印证。天人感应本不是玄学，而是人性的规律：你待人以诚、与人以善，便会积攒属于自己的人气能量场，这份善缘，终会在困境中成为你的援手。
刘邦从平民到帝王，正是靠这份广结善缘的修为，无资源时聚人心，有资源时酬人心，善始善终，方得始终。
以邵雍易理，悟刘邦人生，我们当谨记五句箴言
其一，年龄非桎梏，时运为关键。刘邦四十八岁起兵，邵雍五十岁著《皇极经世》，时未至则如复卦一阳生，静心蓄力；时已至则如乾卦飞龙在天，顺势有为，人生永远没有太晚的开始。
其二，失败非终点，反身是转机。阴阳消长乃天道，今日之败，是为明日之胜蓄力，败后修德、修正，便是转凶为吉的开始。
其三，不必求全能，辨位是核心。顺应先天卦序之理，找准自身之位，善用他人之长，便是成事之道。
其四，做人需大气，义利要合一。义为利本，利为义基，待人以诚、分利以明，方能得人心、长久行。
其五，处世多行善，积善即积福。人气即是风水，德行便是命理，点滴善举，终会铺就人生的宽路。
写在最后：守正待时，你的终赢，终会如约而至
我在邵雍易学文化研讨会上常说：学习邵雍易学，从不是为了预测未来，而是为了把握当下——知时、辨位、守德，三者兼具，则万事可成。
刘邦的一生，便是这六字的最好注脚：四十八岁起兵是知时，知人善任是辨位，仗义向善是守德。三者合一，方能百败之后，赢下定鼎天下的最后一战。
人生是一场契合易理的持久战，比的不是起步快慢，而是能否守正、顺变、待时。不必因三四十岁的平庸焦虑，不必因几次失败气馁，刘邦年近五十尚为逃犯，最终仍能一统天下，你我正值盛年，何来来不及之说？
只要活着，你的最后一战就未到来。别被年龄束缚，别被失败定义，循邵雍之理，修刘邦之心，知时、辨位、守德，砥砺前行。
刘邦输百次，赢一次而定天下；我们普通人，不必求天下，只需赢一次，便足以改写人生。
莫焦虑，莫放弃，你的翻盘之机，就在下一次守正待时的坚持里。
