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浑沌之死
《庄子•应帝王》
译文
混沌的体型非常庞大，样子像一个黄囊，他有六只脚，两对翅膀，还有一条狗尾巴，只是他没有五官，他全凭自己的感觉欣赏歌舞，辨别善恶。 由于他体内蕴含着天地之精华，宇宙诞生的能量，因此他行动起来非常缓慢艰难。
用易经上的知识讲： 倏为南方离火，忽为北方坎水，混沌为中央土，水火济济，全靠中土真意关照，三家合一方能复归于朴 。
朴就是混沌，就是先天，就是元神，就是道，就是庄子所谓“ 未始有物，道本无知，道本无物 。”万物生前不存在，万物死后也不存在，万物的存在是因为人的感官而感知。
人的感官感知是因为宇宙而感知。宇宙的感知是因为宇宙从混沌中产生的觉知。于是无极生太极有了能知的觉，于是就产生了所知的物能所对待。
于是，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，辗转变化，相生相克。如此七窍， 混沌死，万物生 ，先天元神化为后天识神。
宇宙从不生不灭的本体化为生生灭灭的现象。虽然现象皆有生生灭灭，但是宇宙本体的道始终不生不灭，因此要从生命的现象界复归到不生不灭的本体界，关键就是把打开的七窍再关闭起来。
混沌 体内的能量也从七个孔中不断向外飘散，散进了，与天地化为了一体。
在人的身体里七窍即是我们的五官，五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。说明过度使用七窍，是一直在消耗心、肝、脾、肺、肾这五个重要的脏器官，导致五脏越来越衰败。
混沌死 ，万物生 、 同时又在告诫人们不过度消耗自身, 人不能为 七窍九贼 所主宰 、 所控制 。 人要敬畏自然 、 遵守自然之道 ， 顺乎自然，无为而治，即认为无为是自然的本性，若被刻意为止，本性将遭到破坏而死亡。
