书名：《妙法莲华经, 七卷》
刻印方式：宋刊苏写本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：288.8MB
页数：不详
年代：宋（960年年）
作者：鸠摩罗什
简介：
【作者简介】鸠摩罗什（344年—413年），梵文名Kumārajīva，意译“童寿”，祖籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车）。其家世显赫，父鸠摩炎弃相位出家，母为龟兹王妹耆婆。罗什七岁随母出家，初学小乘，后遇莎车大乘名僧须利耶苏摩，改宗大乘，博通中观学说。前秦建元十八年（382年），苻坚遣吕光伐龟兹迎请罗什，后因前秦覆灭，滞留凉州十七年，期间精研汉语与中国典籍。后秦弘始三年（401年），姚兴迎入长安，尊为国师，组织中国历史上规模空前的译场。其译著有《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》及《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》等，共七十四部三百八十四卷。罗什译经以“曲得圣义、辞理圆通”著称，一改旧译朴拙之风，开创了中国译经史上的新纪元，被尊为中国佛教四大译经家之首。他所传的中观三论，成为三论宗立宗之本；所译《法华经》为天台宗根本圣典；《阿弥陀经》则为净土宗所依。可以说，鸠摩罗什以其卓越的翻译与思想传播，深刻重塑了中国佛教的义理版图。
【内容简介】《妙法莲华经》简称《法华经》，鸠摩罗什译，凡七卷二十八品，是大乘佛教最重要的经典之一。此经以声闻、缘觉、菩萨三乘归一佛乘为主旨，结构宏伟，义理渊深。全经可分前后两部分：前十四品为“迹门”，后十四品为“本门”。迹门以第二《方便品》为核心，开权显实，会三归一，揭示佛陀以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见；《譬喻品》中“火宅四车喻”，《信解品》中“穷子喻”，《药草喻品》中“三草二木喻”，皆以精妙譬喻阐释三乘方便、一乘真实之理。本门从第十五《从地涌出品》至经末，开近显远，明示释迦牟尼佛久远实成，寿命无量，并非仅于此生菩提树下成道。其中《如来寿量品》最为核心，说“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”，彻底打破凡夫对佛的时空执著。经末《普门品》广说观世音菩萨普门示现、救苦救难之功德，流传极广，几成独立流通的观音信仰圣典。《法华经》思想圆融无碍，以“诸法实相”统摄万法，强调一切众生皆可成佛，即便是提婆达多、龙女之辈亦能成道，充分体现了大乘佛教的平等精神与深广慈悲。其文学性亦极高，譬喻生动，故事性强，具有极强的感染力与摄受力。
【版本价值】此本为宋刊苏写本，刻印于南宋时期（约公元960年以后），具有极高的版本目录学与艺术价值。“苏写本”指以北宋文学巨匠苏轼的书法字体为底本摹刻上版。苏轼书法丰腴跌宕，天真烂漫，素有“苏体”之称，其写经传世极少，故此本摹刻苏体，既存东坡笔意，又合佛经庄严，堪称书林瑰宝。从版式上看，此书应为经折装或卷轴装，每板行款、版框尺寸虽无实物丈量，但典型宋刊大藏经多为每板五至六个半叶，每半叶五行或六行，行十七字，书口处刻经名、卷次、板号及千字文函号，鱼尾多为双鱼尾或单鱼尾，气象浑穆，与宋元间民间坊刻之瘦俏气韵迥异。在现存《法华经》版本中，此宋刊苏写本极为罕见，敦煌所出多为唐代写经，宋以后刻本则以《开宝藏》《崇宁藏》《毗卢藏》等大藏经本为主，书写体摹刻名人法书者百不存一。此本不仅提供了鸠摩罗什译文的宋刻文本形态，更为研究苏轼书法在宗教出版领域的流传、宋人将文人书法与佛经刊刻相结合的文化现象，提供了珍贵的实物证据，其校勘价值与文物价值并重，堪称稀世秘笈。
【数据来源】此本为宋刊苏写本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
