好徒弟难找，好师父更难寻。这是修行路上的常态，也是对我们耐心与决心的考验。
在过去，善知识对于上等根器的弟子，往往采用严苛的教育方式。非打即骂，开口闭口皆是错，直指人心，不留余地。
人心若不死，道心便难生。这是修行的真谛，也是上等根性弟子才能领悟的奥秘。
例如，二祖慧可断臂求法于达摩祖师，玛尔巴上师变身酒鬼折磨密勒日巴，云门祖师被师父夹断一条腿。这些高僧传中的例子，无不彰显着上乘弟子所享受的“精神病待遇”。
然而，如今善知识对弟子已难说一句重话。一句真话，弟子都听不进去，还能怎么办呢？
现在，师父们都要照顾弟子的情绪，稍有不慎，便可能引发弟子的不满。于是，修行变成了宠物法，失去了究竟法的真谛。
传法之后，弟子们往往不当回事，师父们也只能无奈地将他们当作宠物来养。明明师父要破弟子的相，结果却被弟子给破了，这让具德上师们倍感无奈。
见地不真，果遭纡曲。八正道中，正见为首。若见地不对，后续的功夫行愿又怎能正确呢？
现在，修行界充斥着一堆杂讯和佛教知识，慈悲反而生出了祸害，方便之门却成了下流之径。
德山棒、临济喝等严苛的教育方式已难觅踪迹，取而代之的是云门饼、赵州茶等温柔的修行方式。于是，弟子们大多只是念念佛、磕磕头、灌个顶，至于是否真的灌进去了，谁也不知道。
具德上师们对此也无可奈何，只能收个红包给弟子种点福田，远种菩提因。他们年事已高，却仍在为弟子们卖命，自讨没趣，自找苦吃。
我见过真正具德上师都是这样的，他们无私奉献，却往往得不到应有的回报。
宗教界慈善法、人天法的流行，意味着究竟法的稀少。那些所谓的香水海、须弥山山下的天界，其实还不如娑婆世界来得真实。
有缘则来，无缘则去。谁也不是谁的二大爷，修行路上，各自为政。
所以啊，别再抱怨遇不到善知识或者善知识不点化你了。照照镜子看看自己的德性，你配遇到善知识吗？你配善知识点化你吗？
你既不是上智，又不是下愚，怎么能成就呢？别人至少还有半瓶子水可以晃荡一下，你这空瓶子却晃得没完没了。
业相消得慢，都是因为你自己的缘故。看看你这揍性，还假装在修行呢！
致假装在修行的自己：上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。你连下士有时都不如，有时就是假装在修行。
你真的做好被善知识点化的一切准备了吗？成就之前先改变，改变之前先认识。夸奖让你虚荣，棒喝让你成长。你到底是在求法还是在求虚荣？
你在和菩萨做交易还是真的为了修自己？是真正想获得什么，还是真正利他？你的眼睛、耳朵都快没用了，有眼无珠、充耳不闻。
能认识到自己的缺点吗？别人说的对，是你的福报；别人说的不对，是你的业相。是真的接受还是装神弄鬼的假惺惺？好好想一下吧！
当你喜欢用情绪来掩盖自己的无知，习惯于自己的解释，习惯于呆在舒适地带时，你已经离真相越来越远了。
