要回答这个问题并不容易。致术之学存在了几千年，同时也被人们批判了几千年，然而它仍然能够完整地保存下来，且经久不衰，这说明它其中必有一定的道理。它的理论和逻辑是不容易被人们所接受的，正象在电子发现之前，人们只相信天上有打雷闪电，而决不相信电能够照明和传递信号、声音等等，不知道电能够有无穷无尽的作用。
我们说，每当科学前进一步，它就要上升一个新的形态，正象从欧洲中世纪盛极一时的地球中心说，到哥白尼的太阳中心论，从牛顿力学到爱因斯坦的时空相对论，在认识领域的变革往往会导致科学的革命。在当今世界，人体和自然界众多的神秘现象又促使人们把目光投向一个新的领域，这就是人体特异现象和思维科学。而研究人体特异现象，用测量的任何自然科学都无法解释，这又不能不使她注意力重新集中在中国传统的古老文化——数术学上。
任何一门科学，都有自己特定研究时象。这些研究对象是特殊的运动形式以及与其相对应的物质承担者的统一体，也就是说，任何研究对象，都有它特殊的运动形式，这种运动形式通过某具体的物质运动表现出来。如物理运动，物体按照物理学上所特有的公式、定律进行运动；化学运动，物质的原子和分子按照化学历特有的运动规律而运动等等。这个运动形式就是物理的、化学的、生物的、社会的等等方式，而这个承担者则分别是物体、分子原子、生物体、人类等等。
那么数术学历研究的对象及运动形式和物质承担者又是什么呢?数术学是一门研究“气数”运动的学问，故它的对象就是把一切万事万物转化成一种特殊物质的东西，这种特殊物质就叫“气”。那么，什么叫“气”呢?在中国古代人们的眼里，气就是组成物质的精微物质，任何事物，“气聚则成物，气散则成风”。而在现代人看来，所谓的“气”不外乎就是分子、原子、离子等等微观粒子，它们是组成物质的基本元素，分子结构越分散的，其密度就越低，密底低的就组成了空气、水蒸气等等清轻上浮的物质，密度高的就形成了有形的重浊下沉的物质，故任何事情也都是由气所组成的。
正因为数术学是研究气远规律的，故“气”具有它自己独特的运动形式，气的运动形式是我们看不见，摸不着的，但明确确实实的，正象我们不能来否认电的运动—样。又由为万物都是由气组成的，所以这种气运形式的物质承担者，只能是一切物质，和由物质组成的事物。
当—件事情要发生时，自然界的力量或人的思维的能量使气按照一定的程序，方式、逻辑、规模组成起来，或者把有关的物质实体结合起来，形成了一连串相关的事物；具体的事情便由此形成了。例如，我们要办公司这件事首先是我们要产生办公司的意念，然后进行规划，奔走，聚集人力物力，最后通过各种程序进行申办批准，公司才能成立。这一系列的活动都是由两个部分所组成；第二是思想意识的形成，在我们的大脑中首先形成办公司的从头至尾的图象，这个图象是设定的，是可以随时变动的，它不一定能够实现，因为它是我们大脑的设计程序，有如计算机的软件，无论如何设计都可以。故它在我们数术学上就叫“象”，是‘性”的东西。第二部分就是真正实物的发生，以及我们(即主体)所面对的实际事物。有如计算机的硬件，它是实实在在看得见摸得着不依我们的主观意志所转移的客观存在，我办公司的设计是很周全的，但我所面临的却是重重的阻碍，理想和现实往往有很明显的差距。这个硬件部分就是数术学中的‘体”，是‘物”的东西，体的性质，体的表现，体的运动，体的功能，就叫‘用”。我们制造任何东西都有用，事件的运动都是这些有、“用”的物的聚集和运动的结果。事情的真正发生，取决于“用”的运动。“用”可以看成是物体间相互的运动，相互地影响，相互地联系，相互地作用等等，它代表体与体之间的关系．例如我们要打仗，首先要制造的就是武器，要制造武器，就必须建立造武器的工厂，建立了工厂，就会聚集大量的工人，有了工人还要调集制造武器的工业材料…—这一系列的“体”，都有它的功用，而各种用之间必然有着内在联系，一连串“用”结合起来，就形成了菜件具体的事物。
我们的“性”(思维意识)想象出一幅幅美丽的图景，而这个图景不与“体”结合起来，或者一系列的“用”不和这个图象相符，软件不传硬件；则图象永远是图象，事情总也不会成功，(成功的意义就是各种“用”形成了系列的联系，每个用都相互推进，相互补充，使‘性”的图象变成了现实)。就象达芬奇的蒙娜丽莎，只能永远立在墙上对着我们微笑一样。
物体是由“气”形成的，物体的运动，当然也与气的运动，气的强弱，气的作用有着密切的关系。一个二氧化碳原子，当它跑掉一个氧原子，立即就成一氧化碳，物质的性质(“用”)，就会随之发生改变，由能够使人活命的救星，变成了致人死命的杀手。同样，某件事物，当它气数充足时，它一系列“用”的组合就会呈现出积极、上进、求动和主动进攻的表现。相反，则呈现出消极，落后，不动和被动防御的特性。
在一系列“用”的运动过程中，人们发现它们与自然界有着一种必然的内在关系，这就是一种被称为神秘不可思议的某种“气”的影响，。这种“气”，就是天地人三才之气。实际上，“天”代表时运，意味着时间的概念，地代表地域区间，我们人居住的空间只能在地上，一切物体(地上的)都拥有—定的空间，故地又是空间的概念；人则是我们生活的人类社会，它包含了一切人与人之间的关系。世界上一切运动，都是在—定的时间空间中进行，人的运动同样如此，不过，它多了一层入与人之间“用”的关系。
在我们地球上，不同的时间空间就有不同的“气”的成份，例如，我们生活的北半球，冬天气温寒冷，这就决定了我们的各种事情之气都是收藏的，由此而使事物变缓和具有收缩性，特别是北边的地区，收缩的时间长幅度也在。春天气温变暖，生机盎然，万物生长，事物的动作变得活跃和加快等等，这是我们谁也不能否定的时间和空间的作用。
然而，人们最不能理解的，就是’气”对于事物的影响，或者如果说有影响的话，那么它们的内在机制在哪里呢?比如我们要发射卫星，发射的成功与否，与“气”有什么关系呢?卫星的轨道，卫星的数据制造工艺，发射程序决不是由什么具体的“气”所组成的，我们通过气数的数术观察，怎么能与卫星产生联系呢?
其实，不同的物体，不同的事物各自不同的气质，卫星从制造到发射的全部过程都是由各种不同的“用“的组成，而各种”用“都是由不同的物质所组成。因此，发射卫星这种事件的全过程，都是含有各种气数的物体，按照其“用”的先后顺序进行有序地排列，其排列的次序和多少等关系就叫“数”。当我们得到了这个秩序中的某一个数，其某一种“用”就体现出来。而当我们得不出其中的数，就意味着这个“用”没有出现，从而显得事物无秩序和“用”的混乱，秩序混乱者，则‘用‘就不能延伸。“用”不能延伸，事物就不会发展。
如我们通过数术的方法取到了“三”这个数，则说明发射卫星的事物已经进行到到第三道程序，第三道程序的各种“用”的组合就形成了卫星在三道程序中所处的状况，而这种状况，必然会按照第四道，第五道等程序发展，到第九道程序，事情已经处于它的末尾了。因此，通过对第三道程序的气数观察，我们就可以通过“数”的传递关系知道其以后的发展情况，而不必知道其具体的内部参数和制造过程，不过这只是比喻而已，实际上的数术预测要比这复杂得多。
从上可知，数术学的“数”有着它特定的序数的含义，也有它各个阶段发展状态的含义，一肯定是事物的开始，也就是事物矛盾中心的确立，二是有了中心就必然会有矛盾，三是中心的发展变化，四是矛盾随着中心的发展而发发展，五是各种矛盾展开以后又形成了相互的连环，形成了相互助制约和作用，同时又形成了一个混合的中心，事物到五则万物相杂，相互牵制，此为五行之作用。六、七、八、九则是综合起来的事物由强到弱、由弱到强的周期运动过程。从一到九是事物从简单到复杂，从低级到高级以及从产生到发展，直到终结的发展过程。·
那么，我们所任意摸到的数字，怎么会与卫星发射的程序之用产生必然的联系呢？我们知道，任何科学都应该在其研究领域中有共同的衡量标准和普遍适用的公理，色式规律，规划，数术学衡量气数的规划只有一个，这就是人所共知的一行之气。因为，五行之气是一切事物所共有的，谁也逃脱不掉。而且，五行的发展运动，正是一切事物按照逻辑顺序向前发展的必然途径，任何“气”的发展，都离不开五行的影响和作用。如“人有一股英雄气”，这个英雄气就是人的胆气旺的作用，而胆气旺又是五行之木气旺的结果，天气阴就是水气重的缘故，而天空中的水气，与五行的水气有同类项的意义。因此，五行之水可以比类于天空之水，这样五行的意义可以无限地扩大，它可以比类取象于万物。万物之气固可以多种多样，然而它们最后必然统归于五行之中。
五行的比类意义，把万事万物之气统于一个系统之中，按照统一的模型，统一的定理、定律、规律、规划等等进行描述，正象一切物质都是分子原子组成的一样，无论什么物质都统一于分子之中。五行这种统一，在常人看不可理解，甚至认为不符合科学逻辑的。因此，能不能理解数术的科学性，主要是能不能理解五行之气与万物之气的统一。五行的运行规律，完全是地球气运活动的翻板，所谓的生克制化，刑冲破害，德合鬼墓等等，实际上就是地球上最具代表性意义的五种物质气质之间的相互生成，相互作用关系。事物之气的关系如果与五行之气的关系能够相对应，则五行的关系就必然能够反映事物之间的关系，这就是数术预测学最基本的原理之——对应原理。我们如果对各种事物能够找到其五行的合理对应，则我们的数术预测就可以较为准确地进行推衍!
