在说这事之前就得提一下东华帝君的另一个名字——东王公。这样一说，是不是瞬间觉得和西王母有关系了。关于西王母的身份随着时代不同，说法也不同。在秦汉时人们认为东王公和西王母是夫妻，那个时代的人们好像特别喜欢给神仙配对，比如伏羲女娲、嫦娥与后裔。这种关系在东晋时期出现了改变，在葛洪的《元始上真众仙记》里，认为西王母和东王公是源于混沌的原始天王与太元圣母的一对儿女，如假包换的亲兄妹。这里要提一句，《元始上真众仙记》还有个名字叫《枕中书》，看这个书名熟悉吗？不知道《枕上书》的作者是不看了这个才写了凤九和东华帝君的故事。
西王母由混沌道气中西华至妙之气结气而行，厥姓侯氏，位配西方。这就是关于西王母最早的记载了。
“西王母”这个称呼代表了古代人对女神的最高敬意。瑶池，翠山，蟠桃，仙兽。西王母立于雪山之巅。她是女仙之首，是昆仑山的主人。是华夏神话中神圣的神明。
玉山是西王母的住所，西王母长得像人，但有着豹子的尾巴，老虎的牙齿，头顶带着和女巫装扮一样的头饰。
《山海经》对西王母的记载，是非常有趣的。专家认为，豹子，老虎这些形象是西王母的图腾，而非她本人的相貌。
青鸟为她取食，老虎是她的宠物。多么气派。西王母是掌刑罚，掌司法，掌管不死药，预警灾难的的长生女神。
经过多年来的研究，专家认为，西王母的首次出现大概是在商朝末期。那时候世界起源，人类起源都被人们用神话故事来解释。
西王母是古时候人们对于大自然的崇敬而衍生的。先民无法解释万物的存在，更无法解释自己的出现。所以，这一切当然就是神创造的。
古人在描写任何自己崇尚的事物时，当然是将她描写得越神化越好，所以古代神话中的人物都是开天辟地的存在。
人们信奉鬼神，凡事都要祭祀，由此衍生出更多的神话人物。人类是由神仙创造的，人类所有的功绩背后都有神的助力。
湖海山河，星辰日月，世间万物都是神的产物，都带着神的影子。人是女娲捏土而成。羲和掌管日月。众神各司其职，为人间服务。
这样的观念深深地印在人们的脑海里。经过时代变迁，西王母的形象渐渐成型，之后被后人记录进了《山海经》中。
由此渲染出了一个庞大而宏伟的神话世界体系。居住在天上的西王母，和玉帝一起掌管着六界生灵。
这些神话内容大多都是先民幻想而来，随着后人的一次次完善修改，成了我们今天所看到的的版本。
黄帝与蚩尤一战时，得西王母点拨，打败蚩尤，奠定了华夏基业。西王母在人们心中至高无上。一直是神话中独立的存在，直到道教的出现。
她成为了道教至高无上的女神，她的形象在民间开始广为流传。西王母变成了美丽尊重的形象。道教中讲，凡是女子之登仙者，皆要去拜见西王母。
但在后来的《穆天子传》中，西王母仿佛变成了肉体凡胎，是西王母国的首领。与周穆王有着难以言表的感情纠葛。
后世出土文物中也刻画了穆天子朝拜西王母的场景。这一传说更是为后世人提供了不少写作素材。
随着《穆天子传》中对西王母极尽美好的描写，后人恨不得将世间最美好的故事，最美好的形容都加注在西王母身上。
传说中黄帝统领华夏一族时，苦于社稷，忽然一日做梦，走进了一个神秘的古国，那里犹如人间仙境，人人怡然自得。他便向古国的首领讨教治国之道。而这古国的首领就是女人华胥氏。
那时候在父系时代开启之前的岁月里，一直都是母系社会。大大小小的部落都是由女人当家做主的。
在古老的中国，黄河流域周边有着很多的部落，西王母国就是其中之一。她势力庞大，远离中原纷扰。是那时候的世外桃源。
有文献表明，尧帝曾跋山涉水去面见西王母。尧帝将王座禅让给舜的时候，西王母曾向舜帝进贡白玉环，用白玉表示贤德之举。
中原君主更替，西王母都和这些君主保持着友好往来。即便后来夏朝君主出兵攻打西王母国，西王母也毫不畏惧。
珠流璧转，日居月诸。随着人类之间纷争不断，西王母国也渐渐消亡在历史长河中了。
可见《山海经》中的西王母和《穆天子传》中的西王母并不是一个人。但真相如何，我们已经无从得知。在岁月里，她们已经融为一体。
随着道家的出现，西王母逐渐成为了王母娘娘。
按说，王母据称是由“西华至妙至气”而化生，当然不是肉体凡胎，照理不该有什么男女情欲，夫妻之道，但人们既要把她神化，抬得极高，又要将其世俗化，把她与玉帝配成夫妻，过着天界的夫妻生活，有如人间帝后。还让他们生了七个女儿，其中最小的七仙女最有名，她私自下凡嫁给了穷人董永，俩人男耕女织，小日子过得正好。不料，玉帝和王母知道了，硬带着她返回天宫，生生拆散了这对恩爱小夫妻。这个传说故事出自三国·曹植的
《录芝篇》和汉·刘向的《孝子传》、晋·干宝《搜神记》等书。明代传奇《织锦记》为同一题材目，以后出现的《天仙配》（又叫《槐荫树》），成为极受群众欢迎的传统剧目，各剧种均演此戏，而尤以黄梅戏《天仙配》最脍炙人口。这里的王母娘娘同玉皇大帝一样，成为封建专制的代表，是个令人憎恶的形象。
王母娘娘最露脸的场面是主持举办盛大的“蟠桃大会”。传说每逢农历三月初三，王母娘娘过生日时，便在天宫瑶池举行蟠桃盛会，各界超级大神和各路尊神应邀赴宴，品桃祝寿，为仙界一大盛事。这一会议深入人心，广有影响。王母娘娘也成为吉祥赐寿的天国第一女仙。元明杂剧中就有许多以王母蟠桃庆寿为题材的剧目，如元代无名氏的《宴瑶池王母蟠桃会》，明代朱有嫩的《群仙庆寿蟠桃会》、《瑶池会八仙庆寿》等，这些皆为祝颂之类杂剧，十分热闹好看，喜气洋洋。
“王母娘娘蟠桃会”也是民间年画中的重要题材，人们在过年时，常要把这种年画请回家，张贴起来，表示福寿绵长。家中有老人的更欢迎这种年画。民间在给老人祝寿时，也常常送面制的寿桃、象征着王母仙桃，祝福老人键康快示，长命百岁。
