古人为什么说“天圆地方”？
有人说，不就是因为天是圆的地是方的嘛。
如果古人知道你是这么认为他们此话的意思，估计都能气得活过来了。
很显然，它并不是字面上的直接解释。
那应该如何解释呢？古人又是依据什么说出“天圆地方”的呢？
“天圆地方”的起源
说到“天圆地方”一词，就不得不提到一个人——曾子。
他不仅会杀猪，还很会读书。
当然啦，至于他在学术上有多大造诣，有兴趣的朋友可以自己去了解，咱还是聊聊他对“天圆地方”的理解。
“天圆地方”最早出处是《礼记》，是曾子对孔子的叙述中写下来的词。
据说这个词是曾子早年间听回来的，不过那时候曾子还是个排倒数的学渣，于是也没跟老师问清楚这词具体是啥意思。
但是按照曾子后来的说法，“天圆地方”这个宇宙论模型在几何学上不可能存在。
为啥？
其实道理很简单，如果是盖天，则大地将会留下四个角无法覆盖。
所以要是还有人说，天是圆的地是方的，估计曾子能第一个跳出来表示不服！
“天圆地方”的解释
“天圆地方”，从《易经》的角度来分析，“天圆”指的是：天时，即时间循环往复，周而复始；
“地方”指的是：地理方位。
为什么是这样呢？
很多人都知道，《易经》主要是根据逻辑推理，事物的发展来推导的。
精通《易》的人，便可知晓大道阴阳之变，看破天机。
而“天圆地方”是阴阳学说的一种体现，它是我国先哲们认识世界的思维方式。
先哲们在认识宇宙的过程中，所使用的主要方法和现代科学的实证实验方法当然是完全不同的。
他们通过长时间的社会实践，以“内证”为主要方法，即按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量，从而达到超越普通大众的感知能力。
众所周知，咱们普通人的五官感知能力是十分有限的，这也是现代科学最局限的地方。
而咱聪明的先哲们，通过“内证”法不断修炼，不仅可以提高自身能量，而且最终也能观察到更细微的宇宙能量存在形式——阴阳五行。
那么，古人们是如何区分“天地”的呢？
古人把天地未分，混沌起初之状称为太极，太极生两仪，就划分出了阴阳，分出了天地。
众多天体组成的茫茫宇宙被称为天，而立足其间赖以生存的田土被称为地。
我们知道日月等天体是周而复始，永无休止的运动的，而这种运动好似一个大的圆周，称之为天圆。
与之对应的是承载着万物生长的大地，恰如一个方形的物体静止稳定，称之为地方。
圆与方一个代表了阳，一个代表了阴，阴阳结合是化生万物的根本，因此“天圆地方”的概念便产生了。
此外，古人也发现，每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在人们可以看到的相对宏观的世界。
比方说，当夏天从东方七宿中传来“火”的能量属性时，大地就会变得炎热干燥多雨，万物生机旺盛，一切生命都被这种能量唤醒，进入下一轮的“秋收，冬藏”。
这就是天地间能量变化和时间的关系，以及这种能量变化对地球生命的影响，这也就是古人所说的“天时”。
同时，古人在讲方位时，会用“四面八方”来表述，也就是“地方”。
所以说，“天圆地方”就是指时间和空间，也是宇宙的真实面目。
中国传统文化讲究“天人合一”理论，讲究道法自然。
万事万物都是从无到有，而且和天地间的能量变化有着密不可分的关系。
也就是说，“天圆地方”是“天人合一”的一种注解，也是对宇宙观的一种特殊注解。
古代有“圆则杌棿，方为吝啬”的说法。
“圆”，指天；“杌棿”，指动荡不定；“方”，指地；“啬吝”，指收敛。
意为天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。
换句话说，只有如“天圆”一样追求发展变化，我们人类才能不断进步；
也只有像“地方”一般希望静止稳定，我们才能过上安居乐业的生活。
建筑是人造的，它们所体现的无疑是人们的希翼和追求。
因此，“天圆地方”的理念就成了建筑最不可缺少的内容。
就以我国的天坛、地坛以及四合院为典例。
天坛是圆形的，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板都是单数，象征着以天为阳。
而地坛是方形的，四面的台阶都是八级，象征着地为阴。
与之类似的还有四合院，四合院讲究的是四面对称建房，其结构成方形，体现的是“地方”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。
同时四合院结构精巧，设计别致，各个院子之间呈封闭状态，互不干扰。
如同分割而种的农田，体现的是“地方”；而院子内的居民，相互联系交往，体现了团圆的气氛，这是“天圆”。
总的来说，“天圆地方”无处不在！
它无不体现我们老祖宗们的智慧与时空观念，以及他们对事物本质强大的感知能力。
“天圆地方”的来源
“天圆地方”是不是说天是圆的，地是方的？其实，天圆地方并不是简单的用几何模型可描述的，它源自有数算支撑的宇宙观。
“天圆地方”是盖天说的产物，源头在《周髀算经》。在周公问商高篇，数学家商高坦言，历数的实值出于方圆。商高原话说：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩。”这里说的很清楚，历法上的用数，出自方圆，与用“矩”相关。
商高又解释说：平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。而后才说：“方属地，圆属天，天圆地方。方数为典，以方出圆。”用白话文讲即是：三角尺（矩尺）按照对角线拼在一起就是方图，方图是用来计算地球半径的。以方图为基础，用勾股定理画圆图，就敢问天有多高。
《大戴礼记·曾子·天圆》也讲：“如诚天圆而地方，则四角之不揜也……参尝闻之夫子曰:‘天道曰圆，地道曰方。”大意是，如果说天是圆的，地是方的，则地球如同悬起的帐篷，四个边角是敞开的（不揜），所以说古天文历算家，早就认识到地球是球体，近乎于圆。天圆地方不过是为了计算需要而设定的说法。
《周髀算经》中的天圆地方，首先是本书作者对天体模型的认识，“盖天说”讲天如同斗笠覆盖着地面，这是个半球体形象或模型。因为我们的先辈站在北半球观测星空，其认知，可算做浑天模型之雏形。用流行的话讲，“天圆地方”是中国古代哲学与宇宙观的概念。此说见于盖天说，是古人解释天地关系的基础模型，但并非单纯指代物理形态的几何特征，而是通过象征手法表达对宇宙运行规律的理解。
天圆地方的文化内涵（DS）
阴阳辩证
圆形象征动态、阳性的天，代表无限循环与运动变化；方形象征静态、阴性的地，体现稳定与秩序。两者的对立统一构成宇宙万物的生成与平衡机制。
时空一体
古人将“天圆”与周天之数（如二十八星宿等）关联，暗含时间循环的规律；“地方”则与四方（东西南北）结合，指向空间结构的秩序性。此认知体现时空交织的宇宙模型。
自然法则
强调人类需顺应天地规律：天主宰万物运行法则，地承载生命繁衍基础，二者共同构成不可逾越的自然框架。
天圆地方的文化象征
建筑体现
古代宫殿、祭祀建筑常采用圆形屋顶（如天坛）与方形基座（如地坛），通过形制呼应天地关系，形成仪式空间的象征体系。
当代价值
字面意义的“天圆地方”常被误解为古代地理知识的局限性，实则其本质是数理模型与哲学符号，需结合古代“内证”思维（通过提升生命能量感知宇宙规律）理解。虽物理模型过时，但其蕴含的和谐共生理念、尊重自然的态度，仍为现代人处理生态关系提供思想资源。
综上，“天圆地方”是中国传统智慧对宇宙本质的抽象化表达，融合了自然观察、哲学思辨与文化实践，远超出朴素形态认知的范畴。
天圆地方的真正含义“天圆地方”是中国古代哲学与宇宙观的核心概念，其真正含义并非简单的几何形状描述，而是蕴含着深刻的哲学思想和文化内涵：
哲学层面
天圆：象征动态、循环与变化，代表阳刚之气。古人认为天体运行（如日月星辰）周而复始，无始无终，故以“圆”喻天，体现其强健有力、生生不息的特性。
地方：象征稳定、秩序与承载，代表阴柔之气。大地静止不动，承载万物，故以“方”喻地，体现其厚德载物、包容万物的特质。
阴阳对立统一：天圆地方体现了阴阳辩证关系，圆与方、动与静相互依存，共同构成宇宙万物的生成与平衡机制。
时空观念
天圆与时间：古人将“天圆”与周天之数（如二十八星宿）关联，暗含时间循环的规律，如四季更替、昼夜交替。
地方与空间：“地方”与四方（东西南北）结合，指向空间结构的秩序性，如地理方位、建筑布局等。
社会与道德隐喻
天圆：引申为包容、变通的处世智慧，如“外圆内方”中的“外圆”，强调在人际交往中灵活应变。
地方：指向规矩、伦理底线，如“外圆内方”中的“内方”，强调内在坚守原则。
君臣关系：君主执天道之圆，需推动变革、顺应时势；臣子处地道之方，需各司其职、恪守本分。方圆之道不变，国家方能昌盛。
文化实践
建筑：古代宫殿、祭祀建筑常采用圆形屋顶（如天坛）与方形基座（如地坛），通过形制呼应天地关系。
货币：方孔圆钱的形制受“天圆地方”思想影响，外圆内方象征天地秩序与人伦规范。
具备这种思维，才可以理解一切的生灭。所以，天圆地方讲的是空间及时间的综合体，而不仅仅是现代学中的空间位置。
所以，我们常说，要常向内求。一成不变的求向于外界及外力，是不可能取得修行的进步的。所以，看一个人是否有功夫，首看心性如何。心性的功夫提不上去，终究会镜花水月。
而古人发现，每当天地间能量发生变化时，就会逐渐表现在人们可以看到的相对宏观的世界，比如当春天从东方七宿中传来的“木”属性的能量到来时，大地就会解冻，种子开始发芽，一切生命都被这种能量唤醒，进入新一轮的“春生，夏长，秋收，冬藏”。
由此，古人把这种微观能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，就是从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。
由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。
实战中，道人的天地观和宇宙观，体现的更为明显！在高阶斋醮的大梵斗祈福延生科仪中，就存在着大量的推演二十八星宿周天之数的轨迹，周天星宿旋灯变阵，折射了法天象地、天人合一的道家思想。所以说，要做一名精湛的老道，必须具备高度的时空感，把星象斗宿搞明白，把时空经纬搞明白…
综上，“天圆地方”是中国传统智慧对宇宙本质的抽象化表达，融合了自然观察、哲学思辨与文化实践，远超出朴素地理认知的范畴。
