很有道理的一段话：“过劳者死，过慧者天收，吃苦耐劳并不等于人格高尚，吃喝玩乐也不等于虚度光阴；笨不笨没关系，穷不穷无所谓！人生就像一滴雨，生于天，亡于地，过程是用来体验的，不是用来证明给别人看的。”
《易经》中提到“亢龙有悔”，龙飞到了过高的地方，必然会有所悔恨。
这就如同人在过度追求事业成功等目标时，忽略了自身的承受极限，最终可能会带来不好的结果。
看看三国时期的例子；晚年萧何位极人臣，关中百姓又对他爱戴有加，这引起了刘邦对他的猜忌。萧何于是开始故意侵夺百姓财产，大肆收受商人的贿赂，派一些人打着相国府的旗号，公开欺行霸市，强买强卖民宅，从中牟取暴利，惹得群情鼎沸怨声载道。
刘邦班师回朝时，一些老百姓挡着御驾告萧何的状。
刘邦其实并不怕权臣们搞贪污腐化，怕的是权臣们收买民心萌生野心。
他把老百姓的状子丢给萧何，皮笑肉不笑地说：你看你干的好事！自己去搁平捡顺吧！
过后就再也不理麻萧何这事了，因为萧何符合他心中当权臣的重要标淮，就是踏实能干和没有野心。萧何得以自保。
自古以来，如果要谈到足智多谋，一定会提到刘伯温。朱元璋多次称他为“吾之子房”，在民间更是流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。由此可见，他在古代谋士中地位之高、名声之大。
刘伯温死后，长达四年的时间，没有任何人再议论此事，众人也都默认刘伯温系自然死亡。直到洪武十二年，相权与君权发生冲突，朱元璋为搞倒时任相位的胡惟庸，突然之间给其加了一条罪名：胡惟庸当年与刘伯温产生间隙，遂下毒杀害刘伯温。
《明实录》卷二九中是这样记载的“左丞相胡惟庸与御史大夫陈宁等谋反及前毒杀诚意伯刘基事”。而《诚意伯文集》中的《诚意伯次子阁门使刘仲景遇恩录》，多次提及“刘伯温被胡惟庸毒害”一事，其中最后一次也说得比较清楚，大概意思是：胡惟庸得知刘伯温生病，遂结党去探望，刘伯温吃了胡惟庸的毒，胡惟庸走后没多久，刘伯温便毒发身亡了。
从一开始“自然死亡”的说法，到后来“胡惟庸毒死刘伯温”的说法，其实都是朱元璋一手策划的。
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。
元至顺年间，刘基举进士。
至正十九年（1359年），受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。
吴元年（1367年）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。
洪武三年（1370年），封诚意伯，故又称刘诚意。次年赐归。刘基居乡隐形韬迹，只饮酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后，不久即逝世。
明武宗时赠太师，谥号“文成”。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
天资聪颖、年少成名刘基聪慧好学，由父亲启蒙识字。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。
泰定元年（1324年），14岁的刘基入府学读书。他从师习春秋经，此儒家经典晦涩难懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。而刘基不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言，老师大为震惊！暗中称道“真是奇才，将来一定不是平常之辈！”
泰定四年（1327年），刘基17岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。
郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”
刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通，这也为他日后助朱元璋一统江山奠定了基础。
1360年，居家休养的刘伯温才被朱元璋请到了应天（现南京），委以谋臣。其中有一段小插曲，便可以一窥刘伯温的战略才华：当时陈友谅攻陷太平，意欲东攻。
朱元璋帐下大将多有投降意愿，朱元璋正值内忧外患之时，刘基说道：“天道后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也”。
刘基寥寥数语，剖析形势，点破要点，稳定军心，直接为此役胜利奠定了基础。
此后刘伯温名声大噪，一时无两。
朱元璋也是给予了刘伯温极高的评价。
朱元璋曾说：“（刘基）学贯天人，资兼文武；其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际，控御乎一方。慷慨见予，首陈远略；经邦纲目，用兵后先。卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效。”
在当时世人甚至都认为他为诸葛转世，能够呼风唤雨，无所不能，但这样的称号还是没有让刘伯温满意，他认为诸葛亮只是平定三国，而他可以一统天下，为了表现出他瞧不上诸葛亮，还去刨了诸葛亮的坟墓，不可一世的性格可见一斑！
开朝后，他认为前朝的覆灭多因过于宽纵，而后他大刀阔斧严明法纪，整肃纲纪，无所顾忌。不断弹劾检举多位大臣，使得朝廷上下人人自危，纷纷畏惧刘伯温。
同为开朝元勋，也都是文臣，李善长被封为韩国公，而刘伯温只被封了一个小小的诚意伯，足足差了两个级别；李善长年俸4000石，而刘伯温仅有240石，不仅等级差别大，俸禄更是悬殊。其实明眼人都清楚这是朱元璋在打压刘伯温 ，难道刘伯温看不透么？
刘伯温为人处事过于苛刻较真，不懂得人情世故，甚至可以说是偏执。在元朝时期多次辞官、罢官来表达对元朝的不满，就能看出来他偏执的性格。所以在明朝开朝之后，他这样的性格变本加厉，得罪大臣无数，最后也自然得罪了朱元璋。
其中比较出名的一案就是：中书省都事李彬因贪图私利、纵容下属被治罪，而李彬是丞相李善长的红人，李善长多次请求刘伯温宽大处理，却依然被刘伯温斩首，李善长与朱元璋是儿女亲家。
明代文学家、史学家王世贞曾说过：“有人将刘基比作张良，刘基在谋略上确实无愧于张良，但说到做官或不做官的气节，却差得远了。”
刘伯温的死恰恰因为他太过聪明，这样的人往往自视甚高，而且极其清高和偏执，不愿结党营私，更不要妥协。很多事他都看得很透彻，但是又放不下，他总是会侥幸地认为任何困难都可以通过自己的聪明才智来化解。
谁都知道“得民心者得天下”，任何大臣都不可以与帝王去争民心，争民心即争天下，如同谋朝篡位，刘伯温神机妙算，却算不了帝王心；聪明一世，也没明白他的聪明才智在权利面前如此不堪一击。
刘伯温身居乡下，依然不断的像朝廷进谏、劝谏，人之患在好为人师，总是教老板该如何做事，朱元璋毕竟出身低微，格局和心胸并并没有随着地位的提升而提升，依然是心胸狭隘，见不得别人比他优秀，由嫉妒心起杀机，遂派胡惟庸下毒于刘伯温，可刘伯温竟然抱病劝谏，可见此人性格之刚烈。
不久刘伯温便去世了，享年65岁，一代传奇，悲惨谢幕。
工于谋国，深得民心，也好也不好。
不好之处，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，千里做官为的吃穿，自己清廉，手下人没有好处，就形成不了山头，没幕僚死党，在政治斗争中一整就垮，弱不禁风，拙于谋身。
人走到一起，无非是分名分利，带好队伍分好钱，要名的给名，要利的给利，要官的给官，才有人肯效死力，办大事，否则，都只会流于空谈，高头讲章，说些毫无意义、无比正确的废话，哗众取宠而已，与治国安邦无事于补。
有的人是理想主义者，不会轻易改变自己，始终固执而坚定地信守自己的理念，不为世俗和名利场的浑浊所污染，宁愿没有任何进步，也不愿意同流合污。
这样的人，对世间的尔虞我诈认识不足，遇到不平事之后，要么容易被人利用，要么可能会被人当枪使。
有的人书生意气，拥有大公无私的情怀，总想踏平天下不平之事，始终倡导绝对的公平公正，坚持不知迂回并且倔强的执著，但在尘世中却经常会被碰得头破血流。
面对明枪暗箭和利益纠葛，如果我们不能够保持清醒，保持冷静，很容易就会被人利用，受人指使，遭人陷害，落入别人早已布置好的圈套。
理想是美好的、令人向往的，但现实却是冰冷的、残酷无情的。
人生在世，需要的不仅有热血和激情，还要有以退为进的妥协，甚至为了达到某种目的而不得不采取必要的隐晦手段。
从中国哲学角度看，《论语》中有“过犹不及”的观点。过度使用智慧，过于争强好胜，就如同做事超过了合适的度，反而会适得其反。
这提醒着我们，无论是体力还是脑力的消耗，都应遵循一种适度的原则，就像儒家倡导的“中庸之道”，避免走向极端。
